“該我了”紀曉夫說，“我這里補充一下科舉制度的廢除。公元1905年9月2日，清政府發(fā)布‘上諭’，宣布‘自丙午也就是公元1906年，科為始，所有鄉(xiāng)會試一律停止。各省歲科考試亦即停止’。至此，在中國歷史上延續(xù)了1300年的科舉制度正式廢除。公元1905年9月2日，袁世凱、張之洞奏請立停科舉，以便推廣學(xué)堂，咸趨實學(xué)。清廷詔準自公元1906年開始，所有鄉(xiāng)會試一律停止，各省歲科考試亦即停止，并令學(xué)務(wù)大臣迅速頒發(fā)各種教科書，責(zé)成各督撫實力通籌，嚴飭府廳州縣趕緊于鄉(xiāng)城各處遍設(shè)蒙小學(xué)堂。科舉來自隋朝，經(jīng)唐宋經(jīng)義，到明清八股最后‘百日維新’的策論再至后來沿用八股等，在大學(xué)堂的建立后有了遠赴外國求學(xué)的才子佳人。后來，民國的大學(xué)更是讓教育普通化。
那么，由于到今天為止，臺灣仍未解放，民國和中國的歷史還在書寫。這里就不再提了。
你們覺得怎么樣？”
紀曉明說，“太多敏感問題，這里不再說了。你們覺得呢？”
“也對?！绷_峰點點頭。
“同意?！编u學(xué)明淡淡地說。
“我們聊一聊一些典故。這里我先起頭比如夏朝的建立?！奔o曉夫簡單地說。
“說說為什么由禪讓制變?yōu)榕`制。”紀曉明笑著說，并且對羅峰說，“阿峰，你說說怎么看？”
“禪讓來禪讓去，還是自家人，可能啟覺得麻煩，直接明確了自家的統(tǒng)治，從此家國天下為一體?！绷_峰覺得很簡單，爽直開口。
“話不能這樣說，它中間還出現(xiàn)自己女婿上位，這也為將來外戚干政王莽篡漢提供了靈感?！编u學(xué)明笑著說。
紀曉夫說，“我不是讓你們找靈感的。我覺得禪讓制只是統(tǒng)治者的借口，目的還是讓自己宗親利益不受影響。娥皇女英的出現(xiàn)還沒有那么明顯的男女歧視，但是也是一種偏見，寧愿自己女婿繼位，也不把品行端正的女兒撫上帝位，這是明顯的男權(quán)社會。這為后來啟明確自己家族群的男性上位者提供了條件。”紀曉夫說著心里不舒服。
“當(dāng)時的思想受到前人的限制，況且讓女人當(dāng)家的條件不允許。”紀曉明安慰道，接著又說，“重點是為什么要從禪讓制改為奴隸制。一個人人平等的社會，突然有了等級的劃分。阿峰，你再想想。”
“戰(zhàn)爭，產(chǎn)生的奴隸增多，所以有了多數(shù)服從少數(shù)的普遍現(xiàn)象。這在以前也出現(xiàn)，只是不太明顯。”羅峰笑著說。
“是剩余價值的產(chǎn)生，”鄒學(xué)明簡單地回答。
“羅峰和鄒學(xué)明說得都對，一個是直接原因，一個是間接原因。終究是利益團體的需求，更是一種進步的表現(xiàn)。這比殺了俘虜要文明一些，讓他們產(chǎn)生勞動價值。推動經(jīng)濟發(fā)展。”紀曉夫說，“戰(zhàn)爭是男權(quán)掠奪領(lǐng)地的表現(xiàn)，而這在動物中也常見。也就是‘一山不容二虎’。領(lǐng)地的不斷擴大，讓原本的利益團體開始要求一種制度維護固有資產(chǎn)以及新增資產(chǎn)和未來資產(chǎn)。啟還是具有前瞻性的，指定一個簡單的條框讓大多數(shù)人信服，為了取信于民，執(zhí)法者都是自己的子嗣宗族讓人覺得可信度高點。啟肯定也讓人覺得君權(quán)神授。神和統(tǒng)治者建立了更牢固的聯(lián)系?！?p> 紀曉明笑了笑說，“對，差不多。那為什么會有商滅夏。阿峰，你來說說看法。”
“還不是夏桀只顧自己，不顧他人死活。他這樣的人能教出好兒子嗎？眾人對他和他的后代失望。另一位有眾多擁護者的奴隸主上位，取而代之。這個夏桀和商紂王差不多。只不過一個是神話傳說要求商滅夏，另一個是人人都想成神超越舊神是信仰的更替，更是一種復(fù)仇計劃。這為后來的封神以及民間信仰提供了依據(jù)。”羅峰簡單地笑著說。
“矛盾的激化，對統(tǒng)治者依賴的轉(zhuǎn)移，也就是求神無門，不如求自己的主人。”鄒學(xué)明笑著說。
“真簡單，”紀曉夫說，“人都是有野心的，只是大小不同。三皇的變更讓他們在挑戰(zhàn)和扶持中反復(fù)確認，后來抓住機會成為領(lǐng)袖是成敗得失而已。
哥，你總是說朝代問題。怎么不說說愛情問題?！?p> “愛情對女子影響很大，你沒學(xué)過漢樂府中的‘女之耽兮’的結(jié)局。你剛才也說許多人將王朝的滅亡歸咎于江山與美人的抉擇。夏桀自己玩樂，加上動物都有愛美之心，從妹喜開始人們就開始了‘從此君王不早朝’的描述。夏桀也是被父君教育地很好的孩子，但是不知道‘生于憂患，死于安樂’的真實含義，被下人描述的假象迷惑?？赡苊琅诋?dāng)時是一種繁衍的臣服，讓夏桀好大喜功，覺得自己前無古人后無來者而荒誕霸業(yè)，最終被有心之人抓住機會一躍而起，取而代之。至于妹喜是不是紅顏禍水，那就看她自己對愛情的追求。后來神的批示就是用秦觀的詞‘兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮’來警告世人?！?p> “妹喜沒有太多的語言介紹，但是蘇妲己卻是一種報復(fù)心理。部落首領(lǐng)的女兒由當(dāng)初的復(fù)仇到后來淪落為愛情的奴隸更是一種矛盾?！绷_峰認真地說。
“專心搞事業(yè)的女人是不可能不想成為王的妻子的，那意味著地位與待遇的提高。為了自己的愛情長久，她們也是要做到與君常伴的。這些女人有一個特點就是美卻有藏在骨子里的自卑，因為從小被夸美，害怕出現(xiàn)另一個更美的人將自己比下去，更突出她們的可悲性，受到當(dāng)時的環(huán)境影響只想依附于君王，而害怕君王的權(quán)利和威壓，更無軍功在身，無法讓君臣一心，最終導(dǎo)致君王的錯出現(xiàn)美人這個弱勢而攻擊。”鄒學(xué)明小心翼翼地說，接著望向紀曉夫。
紀曉夫冷冷地說，“什么江山美人，男人不能是美人嗎？早在先秦時期，男人就被當(dāng)美人送給秦太后。美人只是轉(zhuǎn)移注意力的一個棋子而已，用于不用在于君王和當(dāng)權(quán)者?！?p> 紀曉明笑著說，“可能君王只是想告訴世人自己江山美人都可得。用美人的交配權(quán)來顯示自己的權(quán)威和國力強盛?！?p> 紀曉夫說，“男人心，海底針。誰知道愛美人又愛江山的君王都是怎么想的。”
“那不一定，抓住男人的軟肋，往往迎刃而解。”紀曉明笑著說，“隋文帝的老婆就可以讓男人害怕，又聽她的話。沒有門當(dāng)戶對和娘家的支持，不可能成就佳話。早在古代就開始記錄愛情，到了秦漢開始平民的愛情。也就是帝王之外的普通人都可以追求愛情。而絕大多數(shù)的愛情還是女尊男卑有好結(jié)局。”
“不一定，還有衛(wèi)子夫，”紀曉夫搶先道，“她就是平民?！?p> “結(jié)局呢？”羅峰冷冷地說，“你怎么不說被多疑的漢武帝逼死了?！?p> “這個……”鄒學(xué)明很尷尬地回答。
“衛(wèi)皇后在死后被孫子才重新定義，看來還是因為身份卑微。一開始的信任終究抵不過美人心計。李皇后雖然得到愛情，但沒有軍功在身的親人支持，終究紅顏薄命。漢武帝最愛的人終究是他自己。衛(wèi)皇后再謹小慎微，一旦觸及到皇權(quán)，漢武帝還是不容她。就像漢武帝有那么多軍隊，輕松可救自己兒子，為什么還賜‘戾’字，演自己慈父心態(tài)。終究不過是舅父的軍功不得不安民心。”
“這……”，紀曉夫無言以對。
“哈哈……”羅峰笑著說，“有好的傳說記錄嗎？”
“沒有。都是死后傳說。”鄒學(xué)明點了點頭。
“做為唯物主義者還相信來世嗎？真正開始有愛情好的女卑男尊的開始于帝王的武則天。也是統(tǒng)治者自己締造的一個開端?！奔o曉明笑了笑，拍了拍紀曉夫說。
“這怎么說？”紀曉夫好奇地說。
“羅峰可以說說自己的觀點。”紀曉明說。
“李世民也造神了。畢竟他有鮮卑血脈，不全信漢人文化。他要追祖老子，后來又借‘武氏代李’來堵自己的江山不可破。武則天就是被篩選出來的幸運兒。李世民親自教導(dǎo)處理政務(wù)，她的天資聰穎，讓李世民比較佩服。每個帝王都是天生的演員。為了李唐將來，廢掉太子，立一個戀愛腦又有政治野心的李治正好滿足少女對愛情的期望。女人陷入愛情就更忠于自己人。李治的脾氣，做父親的是了解的，讓舅父一摻和，他的拗脾氣肯定只寵武則天。武則天又是孤立無援，還不靠自己的蔭庇。李世民也在賭，賭自己的治世后代會念著自己的好，讓武氏傳位給自己孫子，更再賭武氏的野心沒有自己的大。事實證明李世民賭對了。武則天只會借佛的力量維護自己的統(tǒng)治，而李世民引導(dǎo)的‘武氏代李’的預(yù)言也限制了武則天的想象，讓武則天麻木甚至不知自己的兒子也是有野心的。生在帝王家，誰不會演戲？”羅峰笑著說。
“任何道理都是從帝王推廣?！编u學(xué)明點點頭，笑著說。
紀曉夫笑著說，“武則天也是最幸福的女人了。愛情與事業(yè)雙豐收?！?p> “是的，”紀曉明說，“隋唐的愛情故事轉(zhuǎn)變讓世族之間的通婚格局被打破。這也是為什么隋文帝的科舉改變不了世族更替的權(quán)利，而唐朝的科舉盛行的原因。要做改變從統(tǒng)治者的決定開始。李世民為了防止如自己家族起義的世家，也是費了好大勁。武則天的表現(xiàn)讓李世民的決定對了。帝王總在博弈。但是他擔(dān)心的事情還是發(fā)生了，武則天殺李氏家族，殺得他不喜歡。在佛堂教育也沒有教育成功，反而讓武則天借力打力。但是李世民沒有教她造神，還控制了當(dāng)時社會的言論。那就是讓武則天不得不考慮后代香火問題?！?p> “那就是帝王之術(shù)，簡單的恩威并施?！绷_峰不屑地說，“也就是打個巴掌給顆棗。這也是李世民經(jīng)常用的招數(shù)，比如魏征說殺最后說是為了營造明君形象又夸他。魏征的死還讓李世民利用一番，可惜太子和魏征一起沒有斗過李世民，都被貶低了。后來，又為了打擊一下李治，把魏征扶了起來。在處治武則天上面，李世民用死亡教給武則天權(quán)利的游戲規(guī)則，甚至包括了恩威并施。李世民還留一手，就是自己做壞人，讓李治將來有恩于眾人及武則天。可謂‘父母之愛子女必為之計長遠’，為了江山長久，兒子也是可以犧牲的。這個不行就換一個，實在不行，就貶低自己成全兒子。神龍政變，看似兒子長大，實則上位者讓步。自家兒子不爭氣，就看好孫子。反正總有會成才的一天。李世民說自己識人不清，對太子失去判斷，其實也是在扶持李治。帝王要做多重打算，不能一棵樹上吊死，所以武則天與李治不只生一個孩子，而是備選人數(shù)多。”
“一個孩子代表一股勢力，同時權(quán)衡與控制這些力量是帝王必須擁有的能力，否則朝堂之上怎么利用各方勢力。”鄒學(xué)明簡單地說。
“哈哈！你的意思是孩子就代表著選擇權(quán)，”紀曉夫不屑地說，“騙人生孩子，再多的選擇權(quán)。最后還不是一個當(dāng)家。孩子都不爭氣，不都一樣。女人變成生育機器，不好好培養(yǎng)也是白費力?！?p> “有些人覺得孩子多是一種幸福，有些認為一個孩子代表所有的父母之愛。許多情況下，人們不愿意承認自己生兒育女與利益掛鉤，但是父母的愛不可能給孩子所有，也一定有利益關(guān)系。血脈是連接利益更牢固的借口和默認選擇?！奔o曉明笑了笑，繼續(xù)說，“沒有無緣無故的愛，更沒有無緣無故的利益，一切都在變?！?p> “記錄愛情美好的還有小喬和大喬?！奔o曉夫不甘心地辯解。
“喬家也是世家，名門望族家的小姐，嫁給未成王的孫權(quán)后，相濡以沫的夫妻生活。這和隋文帝有什么區(qū)別？”羅峰恨鐵不成鋼地解釋說。
“《孔雀東南飛》說了門當(dāng)戶對的夫妻還得不到父母的祝福，也想自己的兒子娶得高貴女子。由此可見當(dāng)初女子高嫁絕非易事。還有哭到長城的孟姜女，為了表現(xiàn)愛情忠貞，也不允許孟姜女高嫁秦王?？v使一曲《鳳求凰》的佳話，也說出當(dāng)時的嫁風(fēng)，奔不如嫁?！傅靡蝗诵模资撞环蛛x’也沒能改變司馬相如再娶妻生子。對于女子，當(dāng)時的社會有過多的限制，解放思想只出現(xiàn)在近代和現(xiàn)代。綜合那么多案例，給武則天一個愛情故事，就把她困在了皇宮一方天地里。用權(quán)利和感情引誘她，用鮮少為之的高嫁迷惑她，用謠言滿天來左右她，慢慢地武則天處世未深也會成為李世民手里的一把刀，更是江山上的墊腳石。雖然歷史承認她的武周，但何嘗不是在說著人能造神又順應(yīng)神意，這何嘗不是對女子在當(dāng)時的捧殺。男權(quán)社會讓這個武周獨立是在一次次警告后人，女人的野心也不小，更是鞭撻后世女人，她們是翻不了天的。最終還是要讓自己的兒子繼續(xù)掌權(quán)，縱使武則天也翻不出浪花。歷史也在逐步降低女子的地位，后來許多言論說女子為禍水讓隋唐時期的女子憑自己努力升上的地位再次降下去。女子的地位多少都是許多人努力的結(jié)果。就像阿峰說我班女同學(xué)一樣，她們也在默默地爭取自己的一片天地。”鄒學(xué)明笑著繼續(xù)說，“你說武則天幸福，怎么看不到武則天被人拋棄在感業(yè)寺時的落魄與皇恩下的渺小，她也是一枚棋子，無法左右生死的那刻絕望是她得到權(quán)利無法忘記的感覺。后來，她縱使卸任，卻仍有權(quán)利，否則自己養(yǎng)大的孫子李隆基不可能那么輕易地擺到自己的兒子。你們現(xiàn)在是幸運的，許多先進女子用熱血為你們爭了許多平等的權(quán)利。比如秋瑾和劉胡蘭等?！?p> “哦，”紀曉夫點了點頭，“愛情是一種賜予的時候就是一幅枷鎖。但是許多人甘之若飴，因為得失參半，有得必有失，不為了自己的地位放棄一些權(quán)利是得不到自己想要的生活的。古人，在生存也是問題的時候，他們是會放棄一些權(quán)利的。也有許多人為了生計，心甘情愿地成為金錢的奴隸。羅峰，你說共同打江山的情義不是高嫁，那么異人的老婆，也就是嬴政的母親不是高嫁嗎？她到最后還有男寵，也是女人追求一生到不了的高度。”
“你還好意思提她，”羅峰冷笑著說，“歷史把她說得非常不堪。她的后期所生的兒子都被嬴政殺死，還想篡位。也被幽禁起來，最終還不如武則天。如果政治高度是女人的追求，那就不是愛情了。雖然愛情不能定義為女人以家庭為事業(yè)，但是愛情卻是兩個人的事情。一個人怎么唱下去？古代的兒不可弒母，但是卻能反抗母親。后來，漢朝反抗母親的有多位皇帝，但還是禁止不了太后干政。所以，女人的幸福不僅限于兒孫滿堂，夫妻和順，而在于能不能為自己而活。”
鄒學(xué)明說，“以男人家庭為中心的活著是古代女子重要目標，但是經(jīng)過先輩們的努力。你們女子可以為天下和別人及自己而活。這點，我非常贊同阿峰的想法?！?p> 紀曉夫說，“那么，高嫁也是有成功的案例的。”
紀曉明笑著說，“有一心一意的愛情嗎？李世民與自己結(jié)發(fā)夫妻感情讓后來李治一心一意立后再后來只夫妻兩人奠定基礎(chǔ)。異人的老婆不只是嬴政的母親，而異人選擇了嬴政才有他母親的榮華。武則天是選擇兒子，被賜予愛情的是自己的丈夫。古人立嫡立長，而李治被選擇無非是嫡子，李治的戀愛腦也羨慕自己父母為他編織的愛情故事，那么自己演繹一場比自己父親還曠古爍今的愛情故事也是一種超越。”
“哈哈！戀愛腦的極致就是把戀愛當(dāng)事業(yè)?！绷_峰笑得肚子疼，“沒有李世民的默許，他們也不可能走在一起。許多感情是離不開李世民的連線的。這和他有鮮卑族的血脈有關(guān)，對女子不要求忠貞，只要她們有自己的想法?！?p> 紀曉夫笑著說，“我聽說李世民病重，武則天和李治還當(dāng)著李世民的面調(diào)情。李世民是不是裝作不知道。”
“李世民也少年過，他怎么不知道年輕人的小心思?！奔o曉明笑了笑，說，“如果李世民不覺得自己的兒子對武則天有意，會一次次安排他們見面？他要的就是這種效果。”
“哈哈！李世民會接受自己兒子綠了自己？”紀曉夫笑著說。
羅峰無奈地說，“你忘記了李世民是鮮卑族了嗎？他有奪兄嫂的先例。自己又有皇后，武則天當(dāng)時只是一個尋常妾室，他會在乎那么多？況且李世民是愛自己兒子勝過武則天的。能成器的兒子只剩下李治了。成大事不拘小節(jié)，這也是在引導(dǎo)李治為君之道。只要自己兒子有膽色和野心就行。李世民又創(chuàng)造了美人江山都可要的一個案例。李治是唯一一個為了美人要江山的人。他一個嫡子不愁吃喝，李世民只能用美人調(diào)動李治的為君野心。只有成為帝王才能護住武則天，李治就算想茍富貴，也不得不為君。被罰感業(yè)寺何嘗不是對武則天的一種保護，也是為她和李治的愛情畫上句號。其實，李治才是最幸福的人，前有恩愛父母，后有愛妻監(jiān)理朝堂，自己可以專心搞愛情。若非李世民的睿智，難有武則天的賢明。愛能感化一切，恩只是一種手段。對嗎？”