第二十三章 五個(gè)A的疏山寺

　　一夜無(wú)話。

　　中午時(shí)分，一行人趕到了疏山寺前。

　　唐朝名士何仙舟，于唐宣宗大中元年（847年）棄官后迷戀此山景致，而在此筑廬結(jié)室，興建書(shū)堂，隱居讀書(shū)，名曰“仙舟書(shū)堂”，故名“書(shū)山”。這也是撫州地區(qū)最早的書(shū)堂之一。至唐中和二年（881年），開(kāi)山祖師匡仁禪師始創(chuàng)白云寺。次年，匡仁禪師請(qǐng)護(hù)法居士、時(shí)任撫州刺史危全諷持書(shū)上表，唐僖宗御筆親書(shū)“敕建疏山寺”，書(shū)山才更名為疏山，疏山寺也由此而來(lái)。

　　因那寺廟建于撫河邊，廟前俱是平地，兼有撫河交通之便，往來(lái)香客游人甚多，實(shí)在不是白馬寺那樣香火冷清的小廟可比。

　　想來(lái)也是，除了唐僖宗之外，本朝太宗、真宗也都有御賜的牌匾，等閑的寺廟是斷然沒(méi)有這樣的殊榮的。就算是為了瞻仰一下幾位皇帝的墨寶，閑暇之時(shí)來(lái)此進(jìn)香許愿，實(shí)在是一個(gè)好去處。

　　這也帶來(lái)了一個(gè)相應(yīng)的問(wèn)題，景區(qū)級(jí)別由4個(gè)A的槍變成5個(gè)A的炮了，門(mén)票的價(jià)格不跟著漲點(diǎn)兒不合適吧？香火錢(qián)不跟著漲點(diǎn)兒不合適吧？其他的配套服務(wù)不跟著漲點(diǎn)兒不合適吧？看著那大大的“香火錢(qián)不得低于一貫”的招牌，方仲永撇了下嘴，暗暗給了個(gè)評(píng)價(jià)——不白！真不白！

　　老道見(jiàn)方仲永不打算進(jìn)去，笑著說(shuō)：“你不進(jìn)去拜一下，聽(tīng)說(shuō)很靈驗(yàn)的喲！逢考必過(guò)喲！”

　　“沒(méi)錢(qián)！您怎么不進(jìn)去？”方仲永算是看出來(lái)了，跟這老道就不能好好說(shuō)話。

　　“我一個(gè)道士，進(jìn)寺廟燒香拜佛？人家方丈大師還以為我是去砸場(chǎng)子的呢？”

　　好吧，你贏了。道士拜佛祖，脖子上再掛個(gè)十字架，那酸爽絕不亞于冰淇淋蘸辣椒醬。盡管張君來(lái)似乎挺能打的樣子，方仲永也不愿意剛拜的師傅就被一幫子無(wú)發(fā)無(wú)天的和尚給群毆了。

　　既然都不愿進(jìn)廟燒香拜佛，方仲永就拿了些錢(qián)，請(qǐng)忠叔和李三去買些吃食、用品。方仲永就陪著師傅在廟前閑逛。

　　方仲永剛說(shuō)了句“師傅請(qǐng)”，老道就很是嚴(yán)肅地說(shuō)：“仲永啊，貧道雖傳授了你幾手莊稼把式，但你的師傅我是不敢當(dāng)?shù)?。?p>　　老道擺了擺手，阻止了方仲永的辯白：“貧道自幼隨師尊修行，至今已八十余年。說(shuō)句自夸的話，貧道看人還是有幾分本事的?？赡悖铱床煌?。你似有來(lái)處去處，又似乎沒(méi)有來(lái)處去處。昨夜，我曾用出神之法觀你神魄，竟似有三人，著實(shí)詭異。

　　若非你氣運(yùn)悠長(zhǎng)，且多有祥和之氣，貧道早已將你除去了。

　　眼下看似太平盛世，實(shí)則暗藏殺機(jī)。解救黎民于水火之中的重任，多半是要著落在你的身上了。是以，貧道才傳授你鍛體之法。望你秉承赤子之心，讓這繁華多延續(xù)幾年?！?p>　　老道說(shuō)得平淡，方仲永卻是驚出了一身冷汗，差一點(diǎn)就被當(dāng)做妖魔鬼怪給宰了。這老道有如此道行，不知能否給自己解惑呢？方仲永對(duì)自己的來(lái)歷也很奇怪。是夢(mèng)？是超自然？是高維度文明？

　　方仲永訥訥地想說(shuō)些什么，又被老道阻止了：“你的來(lái)歷不是我能知道的，該知道的。不忘你的初心就是了，管他那么多做什么？貧道也沒(méi)有什么好傳授于你的了，你我緣分也僅此而已。你若是還想修習(xí)武功，可待日后尋我那小師弟火龍即可。老道去也！”說(shuō)罷，飄然而去。

　　方仲永看著這游戲人間的老道，有些遺憾，又有些輕松，又感覺(jué)自己似乎錯(cuò)過(guò)了唯一一次了解真相的機(jī)會(huì)。誰(shuí)知道呢？

　　忠叔和李三購(gòu)物回來(lái)，見(jiàn)老道離去了，也不覺(jué)得有什么稀奇之處。世外高人嘛，自然是行蹤無(wú)定，見(jiàn)首不見(jiàn)尾的了。

　　唯有李三很是有些遺憾地說(shuō)道：“不知道什么時(shí)候才能再見(jiàn)天君一面？能再向他討教一二就好了！”

　　方仲永聞言，悄悄地挪開(kāi)了幾步，并決定以后一定要和這位有受虐傾向的司機(jī)兼保鏢保持安全距離。

　　方仲永對(duì)這高消費(fèi)的5A級(jí)景區(qū)實(shí)在是興致缺缺，正要向忠叔詢問(wèn)過(guò)河事宜，卻見(jiàn)那廟門(mén)前吵鬧了起來(lái)。方仲永充分發(fā)揮了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，“看看去”。

　　事實(shí)證明，湊熱鬧真是保持幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，事發(fā)地早已經(jīng)是鑼鼓喧天，人山人海了。方仲永好不容易擠到跟前，就看見(jiàn)兩個(gè)士子模樣的青年正與幾個(gè)頭頂光光、身穿僧袍和尚模樣的壯漢爭(zhēng)吵。

　　只聽(tīng)那年齡稍長(zhǎng)的青年士子言道：“你等禿驢，委實(shí)無(wú)禮！舍弟不過(guò)說(shuō)了句‘先皇御賜的牌匾竟成了牟利的手段’，你等就不依不饒，是何道理？”

　　稍幼的士子勸道：“哥哥，算了吧！出門(mén)時(shí)，母親還多有叮囑，不讓與人爭(zhēng)執(zhí)?！?p>　　看來(lái)這位弟弟是個(gè)乖孩子。

　　哥哥就不那么聽(tīng)話了，朗聲一笑道：“母親讓我們不得生事，卻沒(méi)有說(shuō)讓我們怕事吧？想我南豐曾家，累世書(shū)宦，豈是膽小怕事之徒？必不與這幫禿驢善罷甘休！”

　　哥哥加大了聲音又道：“況且，這幫禿驢借先帝名望斂取錢(qián)財(cái)，是為大不敬，怕他作甚？”

　　吃瓜群眾適時(shí)喝了一聲彩，有看熱鬧不怕事兒大的主還叫囂著“退錢(qián)”。

　　哥哥拱手一圈，以感謝吃瓜群眾的聲援：“我乃南豐曾諫議大夫之孫曾曄，與舍弟曾鞏至此拜佛。不想因囊中羞澀，竟被這幫鉆進(jìn)了錢(qián)眼里的家伙所攔，委實(shí)掃興。像此等假佛，不拜也罷！”眾人轟然一聲，就要離去。

　　眼看著就要給本公司帶來(lái)較大的損失，危機(jī)公關(guān)出現(xiàn)了。

　　一位滿面紅光、身披挑金線袈裟的和尚適時(shí)出場(chǎng)說(shuō)道：“曾施主說(shuō)哪里話。敝寺自匡仁禪師開(kāi)山以來(lái)，就常懷慈悲之心，常有扶貧濟(jì)困之舉。廟中供奉神佛，亦多有靈驗(yàn)。曾施主只因些許阿堵物就信口雌黃，豈不有違南豐曾家的忠恕之道？”

　　看看人家這水平，先說(shuō)我好，再說(shuō)你小氣，最后說(shuō)你違背了家訓(xùn)。一招三連擊下來(lái)，沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的曾曄hold不住了。

　　方仲永前世雖然不大上論壇打口水仗，主要的套路和技巧還是知道的。

　　眼見(jiàn)倔強(qiáng)青銅不敵，他這個(gè)偽秩序白銀上陣了：“大師何必顧左右而言他。只說(shuō)這一貫的香火錢(qián)，是誰(shuí)定的價(jià)錢(qián)？拜佛貴在心誠(chéng)，豈在于拿錢(qián)多少？難道佛祖也看銀錢(qián)多少而決定是否保佑哪個(gè)人嗎？”

　　那和尚不能自圓其說(shuō)，只得宣了一聲佛號(hào)道：“是貧僧著相了。自今日起，不再限定香火錢(qián)的數(shù)目，只隨心意便是。三位公子，請(qǐng)入內(nèi)敘談?！?p>　　這是準(zhǔn)備給封口費(fèi)的節(jié)奏嗎？

　　方仲永不愿意與這渾身珠光寶氣的“貧僧”多做糾纏，謝絕了“好意”，只在寺內(nèi)閑逛一番便出去了。

　　走到廟門(mén)，就聽(tīng)那曾曄前來(lái)致謝：“方才多虧公子相助，未請(qǐng)教尊姓、臺(tái)甫？”

　　方仲永一笑道：“曾公子客氣。小弟金溪方仲永，未曾取字?！?p>　　曾曄很是驚喜：“可是寫(xiě)下《祝壽詩(shī)》的神童方仲永？在下可是欽佩許久了?！?p>　　當(dāng)下重新見(jiàn)禮，敘了年齒。

　　曾曄說(shuō)道：“在下曾曄，字叔茂。這是舍弟曾鞏，字子固。在下癡長(zhǎng)十歲，就忝為兄長(zhǎng)了。此番舍弟要往撫州參加州試，家母不放心就讓為兄陪同了?！保ㄗⅲ涸渍枷热⒅苁希訒虾?，早逝；續(xù)弦吳氏，生鞏、牟、宰與一女，僅11年即病逝；再娶朱氏，生布、肇與八女。曾曄、曾鞏、曾布均為同父異母，是以年齡差距很大。）

　　方仲永看著青澀的曾鞏，心里不爭(zhēng)氣的忐忑起來(lái)。這可是“唐宋八大家”之一啊，還是活的。韓愈、柳宗元已作古，蘇軾、蘇轍還沒(méi)有出生，歐陽(yáng)修、蘇洵不是一輩兒人，王安石那個(gè)中二少年懶得理他。

　　也就曾鞏只比自己大了一歲，加上自己前世就喜歡曾鞏的“古雅、平正、沖和”的文風(fēng)，如謙謙君子一般。這樣的人，很是適合做朋友，因?yàn)槟悴槐負(fù)?dān)心他會(huì)欺騙你、背叛你。

　　當(dāng)然了，眼下的曾鞏還是稚嫩的。雖然十二歲的時(shí)候曾經(jīng)做了一篇《六論》，據(jù)說(shuō)是提筆立成，文辭很有氣魄，但也只是從孩童的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)的。

　　至于后世的名氣在八大家中幾乎墊底的原因是，這位仁兄不擅詩(shī)詞——當(dāng)然是與其他七位比較——他擅長(zhǎng)的是策論、散文。

　　有看官說(shuō)了，唐宋八大家本來(lái)就不看詩(shī)詞的，差一點(diǎn)也沒(méi)什么嘛！不，差這么一點(diǎn)，影響可大了。因?yàn)樵栭L(zhǎng)于策論，輕于應(yīng)試時(shí)文（說(shuō)白了，就是命題限韻詩(shī)詞），導(dǎo)致他屢試不第。直到嘉祐二年（1058年），歐陽(yáng)修主持會(huì)試，堅(jiān)持以古文、策論為主，詩(shī)賦為輔命題，曾鞏才與其弟曾牟、曾布及堂弟曾阜一同登進(jìn)士第。對(duì)于一個(gè)神童來(lái)說(shuō)，39歲考中進(jìn)士絕不是榮耀，甚至可以稱得上“仕途坎坷”了。

　　更坎坷的是他的哥哥曾曄，天圣三年（1025年）就考中秀才了——他爹曾易占是天圣二年的進(jìn)士，一直考到皇祐五年（1053年），都沒(méi)有考中進(jìn)士。于當(dāng)年返鄉(xiāng)途中，羞憤生病而死，實(shí)在是孔乙己似的悲劇人物。

　　方仲永看著面前任俠豪爽的曾曄，實(shí)在是不能也不愿意把他與孔乙己畫(huà)上等號(hào)。至于曾鞏這樣的淳厚君子，雖然在正治斗爭(zhēng)中扮演了兩邊都不討好的倒霉蛋角色，但其出任地方官還是很有建樹(shù)的。蹉跎考棚，實(shí)在是大大滴浪費(fèi)。

　　我能做些什么呢？方仲永絞盡腦汁。