第389章 趙鞅問(wèn)禮于游吉
主持召集黃父會(huì)盟，是接下來(lái)馳騁春秋江湖的趙氏家族宗主趙鞅的首秀。黃父會(huì)盟很成功，會(huì)議達(dá)成了三個(gè)決議：
一是再次明確王子朝為叛軍，各國(guó)都要勤王。
二是天子現(xiàn)在有困難，各國(guó)都要捐助糧食、調(diào)撥軍隊(duì)給天子。
三是定于明年，即公元前516年，諸侯組織聯(lián)軍討伐王子朝，迎天子回王城。
趙鞅在這次會(huì)盟中所表現(xiàn)出來(lái)的干練、強(qiáng)硬，給各國(guó)卿大夫們留下了深刻印象。
各國(guó)卿大夫們都在看著晉國(guó)這位高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，都希望趙氏家族的這位年輕宗主能夠繼承和發(fā)揚(yáng)趙氏家族的光榮傳統(tǒng)和美德，晉國(guó)的卿級(jí)領(lǐng)導(dǎo)中不要再出現(xiàn)腐敗分子。
趙鞅顯然給大家留下了一個(gè)良好的印象，不僅在處理公務(wù)上強(qiáng)硬干練，在個(gè)人修養(yǎng)上更體現(xiàn)出了自己的謙虛好學(xué)。
鄭國(guó)執(zhí)政大夫游吉后來(lái)將此次會(huì)議期間，趙鞅與他的一次私下交談給宣傳了出去。
原來(lái)，會(huì)議期間趙鞅和游吉會(huì)了面。趙鞅對(duì)游吉道：“實(shí)在抱歉，我還很年輕，年少無(wú)知，很多地方還不懂。這次奉國(guó)君之命來(lái)黃父主持諸侯盟會(huì)，關(guān)于揖讓、周旋的禮節(jié)，請(qǐng)夫子多多指導(dǎo)?！?p> 游吉笑了，他對(duì)趙鞅道：“元帥，揖讓、周旋只能叫禮儀，而不能叫禮節(jié)?！?p> 趙鞅一愣，這難道還有區(qū)別？
禮儀這方面，自己可真的很外行！趙鞅立即對(duì)游吉深施一禮，道：“請(qǐng)夫子不吝賜教?！?p> 游吉道：“元帥，敝國(guó)先執(zhí)政大夫子產(chǎn)教導(dǎo)說(shuō)，禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。百姓必須效法天地的規(guī)范。怎么規(guī)范呢？順應(yīng)天之明地之性，生其六氣，用其五行?！?p> 趙鞅忙打斷問(wèn)道：“夫子請(qǐng)講慢一點(diǎn)，什么是六氣，什么是五行呢？”
游吉捋了捋胡須，微微含笑道：“六氣，即陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明，五行，即金、木、水、火、土。氣為五味，發(fā)為五色，章為五聲。”
趙鞅再次打斷游吉的話(huà)，問(wèn)道：“夫子，那什么是五味五色五聲呢？”
游吉喝了口茶，耐心解釋道：“在味道上就是酸、咸、辛、苦、甘這五味，在顏色上就是青、黃、赤、白、黑這五色，在聲音上就是宮、商、角、徵、羽這五音。”
“五味五色五音不能過(guò)，過(guò)了便要亂，百姓就會(huì)失去其本性，因此就需要制訂禮法來(lái)規(guī)范?！?p> 趙鞅聽(tīng)得很認(rèn)真，他是一位好學(xué)上進(jìn)的年輕人，此時(shí)盡管身份高貴，但能有機(jī)會(huì)聽(tīng)取此時(shí)鄭國(guó)最有才學(xué)的游吉講課，那是一定要打破沙鍋問(wèn)到底的。
趙鞅問(wèn)：“請(qǐng)夫子賜教，這需要哪些禮法呢？”
游吉道：“為六畜、五牲、三犧，以奉五味；為九文、六采、五章，以奉五色；為九歌、八風(fēng)、七音、六律，以奉五聲?！?p> 趙鞅急了，游吉所說(shuō)的，他基本上是聞所未聞。于是，趙鞅向游吉深施一禮，謙恭道：“夫子見(jiàn)笑了，我太愚笨，一時(shí)難以領(lǐng)會(huì)，請(qǐng)夫子講詳細(xì)一點(diǎn)?！?p> 游吉耐心解釋道：“六畜就是指馬、牛、羊、雞、犬、豕。五牲指麋、鹿、纴、狼、兔。三犧指祭天、祭地、祭祖。”
“九文，是指山、龍、華、蟲(chóng)、藻、火、粉米、黼、黻。六采是指青與白、赤與黑、玄與黃相雜。五章就是青與赤謂之文，赤與白謂之章，白與黑謂之黼，黑與青謂之黻，五色備謂之繡。”
“九歌，指九種功德應(yīng)該以歌頌之。水火金木土谷，謂之六府，正德、利用、厚生，謂之三事。六府三事，謂之九功。戒之用休，董之用威，勸之以九歌，引導(dǎo)人們向善向好?！?p> “八風(fēng)，指的是東北炎風(fēng)、東方滔風(fēng)、東南熏風(fēng)、南方巨風(fēng)、西南凄風(fēng)、西方飂風(fēng)、西北厲風(fēng)、北方寒風(fēng)，講的是各個(gè)方向的風(fēng)?！?p> “七音，指的是宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵這七種聲音。六律指的是吏律、戶(hù)律、禮律、兵律、刑律、工律。”
見(jiàn)趙鞅還在咀嚼自己所說(shuō)的話(huà)，游吉非常感慨，他相信晉國(guó)的這位新任下軍佐，以后必然是一位賢德之人。
游吉繼續(xù)解釋禮法：“然后，需要依據(jù)大地的本性，依五行而制訂禮法。為君臣、上下，以則地義；為夫婦、外內(nèi)，以經(jīng)二物；為父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾、姻亞，以象天明?！?p> “為政事、庸力、行務(wù)，以從四時(shí)；為刑罰、威獄，使民畏忌，以類(lèi)其震曜殺戮；為溫慈、惠和，以效天之生殖長(zhǎng)育。”
趙鞅誠(chéng)懇道：“在下不才，夫子所教，是否可以這樣理解：君臣之間，必須明確上下關(guān)系；夫婦之間，必須明確內(nèi)外有別；六親之間，必須講求和睦。”
“在臣為事，以隨順?biāo)臅r(shí)；刑獄嚴(yán)厲，以體現(xiàn)雷震電曜般的上天之威，以震攝百姓；政策要溫和，以效法生生不息的上天之情？”
游吉喜道：“元帥謙虛了，我剛才所言，正是此意。民有好、惡、喜、怒、哀、樂(lè)這六志，這都源于陰陽(yáng)風(fēng)雨晦明這六氣。要審慎效法，適當(dāng)模仿，以制六志，使不過(guò)節(jié)?！?p> “所以，哀痛時(shí)有哭泣，歡樂(lè)時(shí)有歌舞，高興時(shí)有施舍，憤怒時(shí)有戰(zhàn)斗。喜生于好，怒生于惡。所以要做到行動(dòng)審慎、命令有信?！?p> “誰(shuí)都討厭死，討厭哀，誰(shuí)都喜歡生，喜歡快樂(lè)?？鞓?lè)時(shí)能做到不失于禮，就能協(xié)調(diào)天地的本性，就一定能夠長(zhǎng)久?！?p> 趙鞅感慨道：“聽(tīng)夫子一言，勝讀十年書(shū)啊。原來(lái)，禮是那么偉大啊?！?p> 游吉捋了捋胡須道：“是啊。禮，是上下之綱紀(jì)，天地之準(zhǔn)則，百姓生存之依據(jù)，因此先王尊崇禮?！?p> “人雖天性不同，但是有的人經(jīng)過(guò)自我修養(yǎng)改造，依禮而為，慢慢成了完美的人，這正是禮的偉大所在啊?！?p> 趙鞅向游吉深施一禮，道：“夫子今日所言，我必定銘刻在心，一定以禮為人，以禮處世?！?p> 這便是趙鞅，一位剛剛出道的晉國(guó)年輕卿大夫，不但虛心求教，還立志以禮為人處世。
趙鞅是趙氏家族在趙武去世后的優(yōu)秀傳人，后來(lái)在春秋后期叱咤風(fēng)云長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的一代雄主，給我們留下了大量的歷史文化遺產(chǎn)。
史料記載的趙鞅問(wèn)禮，正是反映了一位優(yōu)秀的政治家所應(yīng)具備的基本素質(zhì)：謙虛！