第138章：圣母桃園
她帶他們一行六人走出地獄之門，一路行來(lái)，穿過(guò)大峽谷，越過(guò)廣闊的森林地帶，登上了一處通天的懸崖峭壁，來(lái)到一處桃園。呀，好美的一處桃樹林，遠(yuǎn)看詳云繚繞，瑞氣千條，一片詳和景象，近瞧果林碧油油，郁郁蔥蔥，充滿著生機(jī)。
果樹上結(jié)有碩果累累的桃子，是那么的大，那么的鮮艷，一動(dòng)一搖的充滿著靈性，閃放著靈光。有的鮮桃在那桃葉的遮掩下，猶抱琵琶半遮面的美人，給人以遐思，充滿浪漫的情趣。正是，偌大桃林現(xiàn)靈光，鮮桃猶是女紅妝，狹長(zhǎng)碧葉遮相掩，如此通靈世無(wú)雙，孫猴來(lái)此看桃林，吃桃困倦躺樹上，世間奇景今無(wú)有，世外桃園在天堂。
在偌大桃林的外圍，他們看到有一只怪獸，在來(lái)來(lái)回回巡邏著看護(hù)桃園。它長(zhǎng)著巨人一樣的高大的身體，左手持盾，右手拿矛，眼睛暴凸，現(xiàn)露兇光，威風(fēng)凜凜，殺氣騰騰，兇神惡煞，如此奇特，面容更是十分兇惡，一對(duì)牙齒特別的長(zhǎng)，又特別的尖利，像鑿子一樣，竟穿透他的下巴伸了出來(lái)，決非人間異獸，令人望而生畏，不寒而栗。
二少李俠為防患于未然，特拜托蓬萊仙子司馬湘云，帶白玉蝶與楊梅找一隱蔽之處先躲藏起來(lái)，免得他們?nèi)值転樗齻儞?dān)心。司馬湘云看他言之成理，不愿忤逆他的好意，便與白玉蝶、楊梅離去。
二少李俠看她們離開，囑咐彌勒吳和王憨要格外小心，因?yàn)橛^其相貌兇相畢露，氣勢(shì)洶洶，加之身材高大，必有過(guò)人的神力，聽其走起來(lái)，腳下發(fā)出咚咚的聲響，必定是力大無(wú)窮，有拔山之力，氣呑山河之勢(shì)，既是我們?nèi)寺?lián)合起來(lái)，恐怕也不是其對(duì)手，便詢問(wèn)苗香玉：“這是什么地方？那怪獸叫什么？”
苗香玉說(shuō)：“這就是昆侖圣母的蟠桃園，因你們進(jìn)了‘地軸心’，穿越了‘時(shí)空隧洞’，才能來(lái)到這里。桃園中種植有‘生命之樹’，每3000年便能長(zhǎng)出代表長(zhǎng)生不老的桃果，誰(shuí)若有緣能得到它，便有起死回生的功效，別說(shuō)誰(shuí)吃了此桃果能延年益壽，就是有緣能舔吮下此桃核，就能強(qiáng)身健體，增強(qiáng)功力，可見此桃果難以尋覓，無(wú)緣之人想能吃到此鮮桃之果，猶如望梅止渴，癡心妄想而已。
“你看，那怪獸因長(zhǎng)有像鑿子一樣的長(zhǎng)而尖銳的牙，穿透下巴，露出唇外，據(jù)此特征，既得名為鑿齒，說(shuō)曾是居住在中國(guó)南部沼澤地帶的怪獸或巨人。當(dāng)時(shí)此鑿齒暴戾兇勇，稱霸一方，無(wú)惡不做，掠食人類，殘害生靈，弄得生靈圖炭，民不安生，老百姓懼于淫威，背井離鄉(xiāng)去逃命，哀鴻遍野泣蒼穹，怨氣沖天告王知，望派人下去察民情。黃帝派人察知果真如此，勃然大怒，就命后羿前往討伐。
“兩相擺開戰(zhàn)場(chǎng)，一來(lái)一往，一沖一擋，只殺得天昏地暗，日月無(wú)光，血流成河，鑿齒終于不敵后羿，敗走昆侖山。后羿為民除害，豈能容它逃跑，便窮追不舍，在昆侖山追上了鑿齒，并彎弓搭箭射殺了它。大慈大悲的昆侖圣母以慈愛為本，為勸他改惡從善，超度他的靈魂，讓他在身前修真養(yǎng)性，凈化心靈，拜謁參禪，重新做人。
“他為感念昆侖圣母的好生之徳，給了他一次痛改前非，重新做人的機(jī)會(huì)，便歸依她的門下，供其驅(qū)使。昆侖圣母看他洗心革面，放下屠刀，有成佛之心，就命他在此看管她的蟠桃園?！?p> 二少李俠道：“古代傳說(shuō)中的昆侖圣母，長(zhǎng)有豹尾、虎牙，面目?jī)磹?，披頭散發(fā)。她掌管著災(zāi)害和刑罰，也會(huì)令人類死于非命，是真的嗎？”
苗香玉道：“埃及金字塔前的人面獅身像，不是人和獸的復(fù)合體嗎？昆侖圣母也是，她具有人性的慈愛、溫情的一面，也有獸性的陰暗的一面。由此看來(lái)，什么事都具有兩重性，既有矛盾的對(duì)立，也有矛盾的統(tǒng)一，為什么人類的進(jìn)步，總是表現(xiàn)為真與假、善與惡、美與丑、女與男的糾纏不清的悖論過(guò)程？就吸血鬼而言，不是還有我們吸血獵人與其吸血鬼抗衡嗎？也就是說(shuō)，沒有高山，就顯不出平地，相比之下，才能顯是出誰(shuí)善誰(shuí)惡，相形見絀。
“為此也就有稱圣母，就是指昆侖山，圣母果園里的桃樹既是‘生命之樹’。桃果在中國(guó)的神話中的意義，是相當(dāng)于西方的蘋果，是令眾神得以長(zhǎng)生的‘神的食物’和‘不死的神肴’。
“它的本質(zhì)，是意指女性的經(jīng)血，是諸多文化傳說(shuō)中太母女神所創(chuàng)造的萬(wàn)物的神圣之血，是繁衍種族的血脈之源。桃子上一道凹陷的溝，亦被作為女陰的圖騰的象征。在道教中，桃子就象征著處女，也代表成熟女性的體液，道士認(rèn)為，通過(guò)吸取女性這種體液，就可以以陰補(bǔ)陽(yáng)，使男子延年益壽，精神煥發(fā)，身強(qiáng)體健。
“在昆侖圣母居住的洞穴里，她坐在高高的神臺(tái)上，手里握著一個(gè)碩大的仙桃，意味著造生人類，腳下臥著那只通人性的白澤虎，身后站立著三足鳥——它是中國(guó)古代太陽(yáng)神的精靈，也被看作是太陽(yáng)運(yùn)行的使者。
“中國(guó)古代傳說(shuō)，太陽(yáng)神有十個(gè)兒子，既是三足鳥，因?yàn)槿藗兙囱鎏?yáng)神，感謝他給人們送來(lái)了陽(yáng)光和溫暖，送來(lái)了五谷豐登，豐衣足食，故此，做為太陽(yáng)神的兒子，三足鳥也被作為祥瑞的象征來(lái)崇拜。
“當(dāng)時(shí)，太陽(yáng)神命其十個(gè)兒子輪流替他值日，一個(gè)兒子一天，每天忠于職守，將陽(yáng)光送向大地，給人間送去溫暖，因?yàn)槭畟€(gè)兒子貪玩，漸漸不守規(guī)矩，將父親的話置之腦后，不在輪流值日，而且全部出動(dòng)出現(xiàn)在天空，導(dǎo)致大地遭受旱災(zāi)和酷熱的煎熬，致以大地龜裂，五谷不收，河水?dāng)嗔?，井水干枯，赤地千里無(wú)人煙，哀鴻遍野求蒼天，驅(qū)逐旱魃降甘露，還人春光雨露艷陽(yáng)天。堯帝體諒民間疾苦，對(duì)太陽(yáng)神縱容兒子肆無(wú)忌憚的妄行十分惱火，就命后羿將所有的三足鳥予以射殺，以泄民憤。
“昆侖圣母以慈悲為懷，憐太陽(yáng)神十個(gè)兒子全被射死實(shí)在不忍，在說(shuō)，太陽(yáng)神若行駛不動(dòng)了，世間還需要陽(yáng)光的溫暖，不能讓世間人們沉淪于黑暗之中，為給太陽(yáng)神留個(gè)接班的，就派屬下悄悄從后羿的箭袋中偷走了一根神箭，致以后羿射殺了九只三足鳥，剩下一只三足鳥嚇得落在了昆侖山，躲藏在昆侖圣母的身后。
“三足鳥因?yàn)槭艿竭^(guò)度驚嚇，在不能發(fā)送出陽(yáng)光，既成為青鳥，為感激昆侖圣母的救命之恩，專職服侍圣母。因?yàn)槔鲈谌羲?，非乘龍不能至，就有青鳥為圣母取食。太陽(yáng)神失去了兒子，只得只身履行著早出晚歸，把陽(yáng)光傳送給大地的任務(wù)，由于想兒子念兒子悲兒子，就出現(xiàn)了一年四季陽(yáng)光的變化。
“根據(jù)人世間對(duì)王母娘娘的喜愛、尊敬與虔誠(chéng)，既把她塑為了女性完美的向征，慈眉善目的坐在蓮花上，大慈大悲的專注著民眾疾苦，成為普度眾生的化身。有者塑為金身，盛贊王母娘娘：去人間金童引路，駕祥云玉女隨身。視民間廣查疾苦，伸貴手普度善人。
“既然圣母是美的化身，以慈悲為懷，為能使那人起死回生，重返人間，別無(wú)他法，只有背著圣母來(lái)此桃園偷偷摘取仙桃，才能讓他死而復(fù)生，只有此招。
“要想人不知，除非己莫為，我想圣母會(huì)知道是我所為，會(huì)對(duì)我賜以懲罰，為能救活那人，我感無(wú)所謂，愿意心甘情愿接受處罰，毫不言悔。但我還是為了你，你要知道，你獻(xiàn)出一次血，你的功力既會(huì)減低一點(diǎn)，而會(huì)更有多的人知道你血的效用，更會(huì)紛紛追殺你，你會(huì)時(shí)時(shí)處在死亡的危險(xiǎn)之中，既然我為你死過(guò)一次，為你也不差這一回。昆侖圣母雖然牽怒于我，念及我追隨她鞍前馬后的為她效勞，沒有功勞也有苦勞，說(shuō)不定她會(huì)以下不為例，放我一馬，因?yàn)樗莻€(gè)善惡分明，有感情的正義之神?！?p> 二少李俠鐘情地握住了她的手，感動(dòng)地說(shuō)：“謝謝你！謝謝你！你為我身死無(wú)怨言，成血獵也時(shí)時(shí)為我把心擔(dān)，處處救我出危難，今為我偷摘仙桃不怕受牽連，向這種恩情深似海，大如山，讓我感激萬(wàn)萬(wàn)千，來(lái)世結(jié)草銜環(huán)也要報(bào)恩還?？赡枪肢F如此忠于職守，看守嚴(yán)密，我們?cè)趺茨苓M(jìn)去呢？”
苗香玉說(shuō)：“那鑿齒怪雖然身高力大，性情殘暴，但是頭腦簡(jiǎn)單，易于對(duì)付。你可讓他們倆誘他出去，切莫與它正面交鋒，引誘著它往東跑，前面不遠(yuǎn)有一狹小洞穴，正好能隱藏住他兩人躲避它的追趕。既是那鑿齒追趕到洞口，也奈何他不得，因?yàn)樗砀唧w型龐大進(jìn)不了洞穴，只能在洞口暴跳如雷地狂吼。我們倆既可趁此機(jī)會(huì)進(jìn)入桃園，待它返回來(lái)時(shí)，我倆早已摘取仙桃出來(lái)了?！?p> 計(jì)議停當(dāng)，王憨和彌勒吳待他和她隱蔽后，就亮身在明處，引誘那鑿齒逼近，一左一右對(duì)鑿齒形成夾擊之勢(shì)。鑿齒見人來(lái)想偷仙桃，怒吼一聲，就向彌勒吳撲殺。王憨看有機(jī)會(huì)可乘，攆上來(lái)照著鑿齒的屁股蛋兒就是一腳。鑿齒沒有撲擊到彌勒吳，被他閃身躲了過(guò)去，卻被后面趕上來(lái)的王憨踹了個(gè)趔趄，忙轉(zhuǎn)身又向王憨撲去時(shí)。彌勒吳乘機(jī)從其身后撲近，照著鑿齒的腰部狠命的就是一腳。
那鑿齒前后受到挾制，首尾難顧，只急得暴跳如雷，手持長(zhǎng)矛轉(zhuǎn)著圈地?fù)舸?。王憨和彌勒吳看完全激怒了鑿齒，彼此打了個(gè)招呼，一齊往東疾跑。鑿齒豈能容他倆逃脫，就長(zhǎng)矛一擺，瘋狂的往前猛追……若知二人是否能逃脫那鑿齒獸的追殺，且看下章分解。