普通心理學(xué)對(duì)知識(shí)重新定義:經(jīng)驗(yàn)也是知識(shí)，知識(shí)不只是書上的，與一切事物交互的過程都是經(jīng)驗(yàn)，也是知識(shí)。這個(gè)定義讓我們不要忽略身邊的世界，也不要忽略我們?cè)谶_(dá)到目的時(shí)走過的所有彎路。
在新時(shí)代我們必須培養(yǎng)信息的素養(yǎng)，只是機(jī)器似乎不能代替人，但我們會(huì)去想，假如人工智能有人格會(huì)如何？前面我們已經(jīng)說過，人格是個(gè)統(tǒng)合體，它是一種內(nèi)在的、行為的傾向性，它由高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型的氣質(zhì)和帶有社會(huì)性、道德性的性格組成。如果人工智能有人格，那么人工智能也會(huì)擁有自我概念，這個(gè)自我概念將主動(dòng)統(tǒng)合認(rèn)識(shí)和情緒不斷進(jìn)步，達(dá)到更高的自我同一性。
為人工智能建立人格，將加快人機(jī)合作，加快知識(shí)的投入和產(chǎn)出?，F(xiàn)在培養(yǎng)一個(gè)孩子就是讓他不斷吸收知識(shí)，包括他所有的培訓(xùn)費(fèi)用都是由知識(shí)轉(zhuǎn)化為人力，以及人力生產(chǎn)的所有物所得。只是這些知識(shí)能不能再作為新的生產(chǎn)資料再成為財(cái)富，這除了看接受者以外，還有知識(shí)存在的形式。知識(shí)以人力的方式展現(xiàn)出來，如果這種知識(shí)的售價(jià)方式能被人工智能以新的進(jìn)步取代，那么學(xué)習(xí)也更為方便、節(jié)約不必要的浪費(fèi)。
現(xiàn)在的人工智能已經(jīng)非常聰明:可以通過被測(cè)試者的程度調(diào)整題目的難度，但技術(shù)的瓶頸還難以突破。
如果人類沒有人格的統(tǒng)合，那么一切知識(shí)、思維、能力就只是智能的碎片，現(xiàn)代教育的弊端便是這種碎片化的知識(shí)學(xué)習(xí)。