《臨證指南》中有云：癇之實者，用五癇丸以攻風，控涎丸以劫痰，龍薈丸以瀉火；虛者，當補助氣血，調攝陰陽，養(yǎng)營湯、河車丸之類。三證治法，大旨不越乎此。他如肝風痰火者，則苦辛開泄；神虛火炎者，則清補并施；肝膽厥陽，化風旋逆者，以極苦之藥折之；神志兩虛者，用交通心腎法；勞神太過者，宗靜以生陰意，為斂補鎮(zhèn)攝。醫(yī)者惟調理其陰陽，不使有所偏勝，則郁逆自消，而神氣得反其常矣。
《扶壽精方》中...
《臨證指南》中有云：癇之實者，用五癇丸以攻風，控涎丸以劫痰，龍薈丸以瀉火；虛者，當補助氣血，調攝陰陽，養(yǎng)營湯、河車丸之類。三證治法，大旨不越乎此。他如肝風痰火者，則苦辛開泄；神虛火炎者，則清補并施；肝膽厥陽，化風旋逆者，以極苦之藥折之；神志兩虛者，用交通心腎法；勞神太過者，宗靜以生陰意，為斂補鎮(zhèn)攝。醫(yī)者惟調理其陰陽，不使有所偏勝，則郁逆自消，而神氣得反其常矣。
《扶壽精方》中...