實在早在龔沮仁殺死簡雍后，他與段景瑞就沿著之前標記過的神識牽絲一路追尋到了一處老舊的宅院門前。
但見門上銹跡斑斑的獅頭門環(huán)，再見篷頂斑駁掉色的大字牌匾，段景瑞推測這里頭原是一間私塾。
可自從白蓮教開始在縣城中興起，那時人們的思維就變了，孩子們變得不愿再讀圣賢之書，更有狂悖之人一把火燒了教室，燒掉了圣賢書，燒掉了原先人們奉為經(jīng)典的道。
然后這處院落就廢棄了，余下了幾位還在念舊的老人守著幾干尚未倒塌的房屋，就這樣渾渾噩噩經(jīng)年累月的虛度著，直至壽終正寢、魂歸天外。
且當龔沮仁果斷叩開了院門，那原本還在雜草叢生院落中乘風(fēng)納涼的幾位老者當即是撒腿就跑，一溜煙下全數(shù)躲進了里屋之中、并紛紛透過門縫向外張望。
或許是從前便有一些不懂事的白蓮教小輩到這里鬧過，久而久之、老人們便不屑于與前者爭論。
而當他們發(fā)現(xiàn)來人竟然是在前幾日于市集中出現(xiàn)過的那兩個鬧事者之后，其中一位老者當即撇開他人勇敢踏出了房門迎了上去。
對此，段景瑞身為書院學(xué)子，自當依禮相協(xié)。在旁龔沮仁則是照貓畫虎，也擺出了名門弟子該有的身。
于是乎，那老者隨即將二人引去了一處靜謐之地，并對段景瑞所問之事知無不言言無不盡。
再結(jié)合呂麟麒向段景瑞的傾訴，‘先生’由此結(jié)合二者所言推敲出了以下幾點結(jié)論。
首先是圣樹的由來。此樹正如龔沮仁猜想的一樣，它根本不是什么植物，而是一只動物，一只由原本形態(tài)扎根大地后、被他人豢養(yǎng)在此的巨型骸獸。
可是骸獸竟然還能結(jié)出包治百病的神奇果實，并使藥效引人化為喪失理性的怪物。如此看來，這樣的骸獸確實不多見，更鮮少出現(xiàn)在各種文獻之中。
其次，白蓮教主宣揚只要奉獻祭品，便可獲得圣樹庇佑。前提是祭品必須是活物，還一定要是活生生的人才可。
而因獻祭獲得祝福的教徒便會生龍活虎，無論殘疾或是癡呆亦可恢復(fù)常人，更別說光是這位老者就親眼見過那位不似活人的教主大人親手用果肉救回了幾名垂危之人的性命。此等神跡也難怪乎其他人會對果實異常渴望，不惜拖家?guī)Э?、獻祭親兒也要求得圣主垂憐。
同時，那些已然支付不起更多代價的教徒則會想方設(shè)法的在外作惡，或到鄉(xiāng)間偷搶豪奪別人家的年幼孩童，或豢養(yǎng)由樹根長成的怪物、再引誘那些落單的行人供給怪物啃食。
也正因諸如此類的惡行不斷在蒼江府境內(nèi)輪番的上演，以至于當?shù)毓俑?，甚至北境卷云關(guān)的守將皆將白蓮教看作了當?shù)乇仨氁泳o鏟除的惡黨。
只可惜，因為呂麟麒的火器之便，以及暗藏于波濤之下、衛(wèi)斌等人的活躍，才導(dǎo)致官府一方勢單力孤，反被白蓮教輕易擊潰。
且礙于這些人積年累月的宣揚自己凡人教派的立場，于是乎，諸如星宮等道門勢力也不至于會忽然自降身份跑來這淮縣一隅干涉凡俗之爭。
只不過，伴隨時間的推移、白蓮教的問題終遭漸漸浮出了水面。
當星宮察覺到了這點之后，才有了后來委托崇文館通過江湖勢力協(xié)助調(diào)查此事的契機。
而司徒卓身為直接關(guān)系人，他求龔沮仁到淮縣搭救自己的愛徒確實不假，但同時他之所以會選定龔沮仁前往，而非其他書院學(xué)生同往，便是看重了龔沮仁獨自處理危機的能力。與此同時，龔沮仁之所以得入他的法眼，多半也是由于宋家的舉薦。
其三，據(jù)老者所言，這白蓮教教主的身份確也成謎。更經(jīng)慧眼識人者多年的觀察，他們這位從未在人前顯露真身的教主大人，每次出現(xiàn)時其語調(diào)、聲量、步伐、舉止皆有細微的不同，就像是在不同時期皆有不同的人來扮演教主一樣，著實令人頗為不解。
再加上，呂麟麒此前就好幾次觀察到還有陌生人深夜進入白蓮教總壇私會教主大人。且來人張口閉口皆是大業(yè)將成、大廈將傾之類云里霧里的用詞。唯一可以證實其身份的證言也只曾經(jīng)提及過堪堪‘古圣’二字，于是乎段景瑞與龔沮仁隨即將白蓮教的起源歸結(jié)到了古圣教的頭上。
畢竟也只有他們最為符合以上種種形容。
再之后，便要重新回到龔沮仁對決衛(wèi)斌的橋段。
遂見，前者當即發(fā)問：“你們與古圣教究竟有何關(guān)系？”
后者答曰：“沒有關(guān)系?！?p> “什么？怎么可能！”
衛(wèi)斌遂道：“確實沒有任何關(guān)系，畢竟古圣教不過傳說而已，就算真有那么一群人敢與天道為敵，就恐怕他們早與星宮戰(zhàn)過一場，并很快迫于威壓煙消云散罷了。至少就我所知，靈臺星君禍世千年，這人間應(yīng)該沒有能與他相抗衡的存在了吧?！?p> 也就是說，這衛(wèi)斌害怕靈臺星君，卻并非指向了躲在他身后的勢力也會怕靈臺星君。
對于衛(wèi)斌而言，能獨自對抗屠戶的龔沮仁的確值得拉攏，卻也同樣不值得他手下留情。
于是乎，但見對方言辭拒絕的衛(wèi)斌當即掌影翻飛、暴喝而出五束彩虹激光，直向龔沮仁砸去。
霎時間，龔沮仁抬手翻起浪影，卻在第一時間遭受冰凍脆化。緊跟著，赤色的激光瞬間點燃了大地，烈焰化作了火蛇不停追著龔沮仁吐信。
且當后者拔出了葬日黑刀定斬火蛇，后一束青色的激光變化激烈狂風(fēng)、摧枯拉朽直把龔沮仁卷上了天際。
然而衛(wèi)斌的攻勢猶未盡也，遂見另一藍色的激光飛速躥上蒼穹，并在眨眼間化為了一片蒸騰的水云，緊接在最后一束褐色的激光大方光彩之下，無數(shù)由水汽化成的利刃，以及無數(shù)裹挾著撩天之勢的土錐轟然墜落，徑直將龔沮仁埋在了一座五指山下。
且不論這衛(wèi)斌尚余一絲惜才之意，否則僅憑剛剛那一下他便可輕取了龔沮仁的性命。
衛(wèi)斌的功法名喚《五色神光》，是白蓮教教主欽定的護教最強功法，沒有之一。而這一功法的出現(xiàn)也或多或少剛好佐證了‘先生’的說辭。畢竟‘先生’曾經(jīng)說過五大屬性人人皆可修行，唯有持純、混沌、無相才屬天道釋然。
且就在龔沮仁再次拒絕了衛(wèi)斌的威逼利誘，準備以死明志時，段景瑞就此伙同呂麟麒從旁殺了出來。
遂在千鈞一發(fā)之際，他倆動用剛到手的全新火器成功擊碎了五指山，并當著衛(wèi)斌的面將龔沮仁拉回到了安全的地方。