第十六章 八卦
“凡人之軀,比肩神明!”桃子忍不住失聲叫道:“怎么可能,人怎么能夠比肩神明呢!”
由不得桃子驚訝,作為稻禾神社的巫女,巫女靜口中的神,當然不會是鄉(xiāng)野村夫愚婦所敬畏的野神,而是正統(tǒng)神社中祭拜的正神。
之所以有八百萬神靈的說法,正是神威浩渺的體現(xiàn)。
神居御中之大,掌天地權(quán)柄,定生死輪回,山川日月,神靈所化,萬物生靈,神靈所育,既然這天地萬物都是神的化身,那么萬物有靈,有何奇怪。
但比肩神明,這未免太讓人驚訝了。
“這是不是褻瀆神靈啊?!碧易影欀鴤€小臉,小聲呢喃道。
巫女靜微微一笑,道:“萬物有靈,神明所化。眾生萬物既然都是神明所化,那么作為萬靈之長的人類,能夠比肩神明,這也是神的意志所在,有什么褻瀆不褻瀆的。若是一個人被稱之仙人,那么他必然是被神明所鐘愛的人?!?p> 桃子抬頭望著湛藍深邃的天空,輕輕地問道:“真有仙人嗎?”
巫女靜悠然生神,慢慢地說:“自然是有,如役小角公,晴明公?!?p> 桃子一臉迷茫,這兩個人她聽都沒聽過。
巫女靜輕嘆一聲,用纖細的手指敲了敲桃子的腦殼,無奈道:“平常讓你多讀書,你偏不喜歡讀,役小角公自幼皈依佛宗,被世人尊稱為神變大菩薩?!?p> 說罷,巫女靜將役小角的傳奇故事娓娓道來。
《和之國靈異記》記載,役小角公修持孔雀王咒法得異驗力以現(xiàn)作仙飛天緣。
傳聞,空海大師正是在寶山寺院般若窟內(nèi)得到了役小角公的佛宗傳承,才能夠渡過虛幻之境,進入高天原,在那里得到完整的神文金剛經(jīng)經(jīng)義。
更難得的是,役小角非只佛宗傳人,他亦是著名的咒術(shù)大師,修道高人。
在寺廟修行了一段時間后,役小角有感于當時的主流佛教不知民間疾苦,只知道皓首窮經(jīng),緣木求魚,立誓要出世錘煉佛心,入山修行苦練,于是創(chuàng)立了一個新的修行宗派—修驗道。
修驗道修行時提倡跋山涉水,體驗民間百態(tài),但也因此深受其他主流宗派的嚴厲壓制,不過其信徒反而越來越多。
在游歷和之國途中,神通廣大的役小角收服了兩只強大的鬼神。
一為前鬼,體型魁梧,通體赤紅,頭生雙角,手持黑色利斧,又稱善童鬼,一為后鬼,體型瘦小,通體青綠,手持水瓶,背負種子草袋,又稱妙童鬼。
這兩只鬼神是古代神明的仆役,被神明關押在生駒山中,奉命守衛(wèi)神明所傳的陰陽五行秘術(shù)。
因年代久遠,守衛(wèi)封印破裂,這倆鬼神得以從封印中逃了出來,在山下作威作福,為禍人間,被游歷中役小角的降服。
“后來,這陰陽五行秘術(shù)就被役小角公傳給了他的后代,并被他的后代發(fā)展為陰陽道,再后來,他的后裔賀茂忠行公將陰陽術(shù)傳給了晴明公?!?p> “晴明公驚才艷艷,很快就青出于藍而勝于藍,不僅陰陽術(shù)大成,并且改進發(fā)展了陰陽家一脈,因此得道,被譽為陰陽師一脈集大成者,桔梗五靈印就是他創(chuàng)造出來的?!?p> 巫女靜長嘆一聲,幽幽地說道:“晴明公離世之后,便迎來諸法沉寂、萬法黯淡的末法時代,再往后,就是天之神女降世,后世忍道大興?!?p> “天意難測呀,晴明公生不逢時,時運不濟,若不然,晴明公升仙之后,陰陽家一脈本有機會成為和之國的顯學,恰如當今的忍宗一般??上Я饲缑鞴捏@世才華?!?p> 巫女靜見桃子還是一臉迷茫的神情,不由得扶額嘆道:“看來,我要加強你的文化成績學習了,役小角公就是山伏尊者役行者,以<入法性真如之寶山,降伏無明煩惱>一言名傳于世。晴明公又被稱呼白狐之子。”
桃子恍然道:“哦,我知道,原來是他呀,白狐仙人!”
狐貍是稻荷神社的神使,其中一名神使就是生下了白狐仙人的白狐,不過,桃子也是第一次知道白狐仙人叫做晴明。
桃子接著訕訕地笑了笑,不好意思道:“靜大人,白狐仙人我知道,不過,你說的役小角,我真沒聽過。”
“你呀你。”巫女靜搖了搖頭,道:“不過這也不怪你,畢竟忍宗勢大,這些佛宗、陰陽家的前輩高人早就被人遺忘了,有關他們的書籍也都被束之高閣了,不過,桃子,以后你也要了解一下?!?p> 說著,巫女靜拍一拍手,笑瞇瞇威脅道:“你想想,以后你四處游歷的時候,遇到他們的傳人,卻不知道他們的故事,豈不是要被人罵,說我們稻荷神社都是不學無術(shù)之人,到時候,丟的可就是稻荷神大人的臉了?!?p> “我學,我以后好好學?!碧易舆B忙應道,心里卻苦叫一聲,慘也,巫女靜大人一拍手,看來,自己的輔導資料又要有一箱子了。
巫女靜見桃子一臉苦澀,又好氣,又好笑,繼續(xù)說道:“好了,接下來這位仙人,可是鼎鼎大名,如雷貫耳,你肯定聽過!”
桃子兩眼放光道:“靜大人,快說,快說,我可要好好聽聽是哪位了!”
巫女靜一字一字道:“六、道、仙、人!”
“啊,六道仙人!”桃子小臉一紅,吐了吐舌頭,不好意思道:“是哦,我都忘了,六道仙人就是仙人來著。”
桃子旋即奇怪道:“六道仙人被稱為仙人,難道不是因為他是自高天原下凡的天女之子嗎,是天神后裔的緣故呀?!?p> 巫女靜搖了搖頭,道:“我剛才說世間三道,分別為神道、佛宗、陰陽家,六道仙人被稱為人世間最后一尊神靈,卻以仙人之名傳揚后世,便是因為他融佛宗、陰陽家、神道三者為一體,開創(chuàng)了忍宗一脈?!?p> “他身具神之血脈,創(chuàng)下了查克拉修行之法后,游歷四方。在游歷過程中,六道仙人同當時的神道宗正,佛門高僧,陰陽術(shù)師交流論道,吸納了三教中的修行之法,完善了自己的修行理論?!?p> “后來,他創(chuàng)辦了忍宗,開始向世人傳授查克拉修行之法。一開始,大家對所謂的忍法嗤之以鼻,但在六道仙人人前顯圣的神威之下,越來越多的人投身于忍宗一脈。”
“這其中,神道教因自身信仰問題,僅僅是淺嘗輒止,不好深入其中?!?p> 說到這,巫女靜深深地嘆了口氣,神道教修行之法,最關鍵的就是請神儀式與封印術(shù),但是,上古時代末期,神靈一道銷聲匿跡,最終導致世間群魔亂舞,京都百鬼夜行。
從那以后,只有少數(shù)的神社恪守上古修行之法,大部分神社漸漸淪為民間吉祥物了。
“而佛宗一脈本身就同忍宗在修行理念上就頗有相似之處,他們都強調(diào)自我的重要意義,于是,一批僧人開始尊六道仙人為六道地藏菩薩的化身,并結(jié)伴建立了寺廟,傳播六道仙人的修行之法,后人尊稱為忍寺?!?p> “我知道,我知道!”桃子高舉右手,開心道:“是不是火之寺!”
巫女靜點了點頭,然后臉上露出怪異的神情,笑道:“至于陰陽師,陰陽師們一直信奉的實用主義,他們?nèi)谌氲淖顬閺氐?。?p> “如今忍法,分別是體術(shù)、幻術(shù)、忍術(shù)、封印術(shù)四大類,這些忍法,對佛、陰陽、神三家修行之法都有所涉獵和改進,但最為主要的,其實都是陰陽術(shù)轉(zhuǎn)化而來?!?p> “除了宇智波一族、千手一族、日向一族等六道仙人后裔家族以外,其他的忍者傳世名門一族,可以說都有陰陽師的影子呀?!?p> 一番普及,就花了大半天的功夫。
特別在最后,巫女靜專門強調(diào)了,等荒山神社的事情一了,兩人回到了稻荷神社,巫女靜要好好督促桃子的文史學習。
桃子神情呆滯,捂著臉在那搖來搖去,不敢相信這是真的。
巫女靜見桃子苦頭苦臉的樣子,笑了笑,道:“好了,這些等以后回到神社里,你再擔心吧,我們最開始不是談的八卦么?!?p> “對呀,我怎么把這忘了?”桃子甩甩頭,將煩惱趕出去,好奇道:“靜大人,你快說,這八卦是什么啊,為什么你說不對呢?!?p> 巫女靜臉色古怪,低聲說道::“這陰陽八卦,正是傳于陰陽師世家的秘傳封印之法,而八卦圖,就是陰陽八卦的核心精要所在。我也只是有所耳聞。但大家都知道,八卦圖,最重要的便是方位,據(jù)說,曾有有一位陰陽師學藝不精,因為布置錯了一個方位,生生困死在八卦封印中?!?p> 要知道,八卦中的每一卦形代表一定的事物。
乾代表天,坤代表地,巽(xùn)代表風,震代表雷,坎代表水,離代表火,艮(gèn)代表山,兌代表澤。
八卦就像八只無限無形的大口袋,把宇宙中萬事萬物都裝進去了,八卦互相搭配又變成六十四卦,用來象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。
任何一處卦象的變動,都會影響到其他卦象乃至整個八卦。
巫女靜想到這,面色沉重,一一在地上排列道:“這是陰陽師所傳的八卦圖,八個卦象所一一對應的方位,震東,兌西,離南,坎北,乾西北,坤西南,艮東北,巽東南?!?p> 接著,她又在下面畫上了另外的八卦圖:“這是我們今天查到的,你看,分別是,乾南,坤北,離東,坎西,兌東南,震東北,巽西南,艮西北。也就是說,這里的方位全錯了?!?p> 桃子大大咧咧道:“會不會是有人不懂裝懂啊,或者學藝不精,我看是靜大人你太過擔心,心急則亂吧。來之前院長嬤嬤不是查過么,這間神社可是官方神社,安啦,不可能有問題的?!?p> 巫女靜皺眉了一會兒,說道:“但愿如此吧?!?p> 話雖這么說,巫女靜的心里卻并不輕松。
八卦的方位錯了,如果真按桃子所想,自然是最好,不學無術(shù)之人,哪間神社都有,難保有濫竽充數(shù)之輩弄錯了方位。
但是,巫女靜眺望荒山,只見荒山野嶺,怪石嶙峋,百草豐茂,樹木叢生
她怔怔地想:“但萬一不是呢,這荒木神社四周明顯能感受到封印的存在,會不會就是這錯亂的八卦封印?莫非這里封印著什么大妖魔?若真有妖魔,為何從不見記載于任何文獻中?!?p> 巫女靜越是想,心中越是困惑,一時之間,忘記了時間流逝,直到夕陽如火,把西天的云霞燒得通紅,才驚覺已經(jīng)到了傍晚了,只好將擔憂放在一邊。
她輕輕搖動小六兒,道:“小六兒真乖,小嬰兒無憂無慮真好。”
說著,看著小六兒那安詳?shù)哪橗嫞着o的心也安定下來,她想到,身為神社巫女,自是不應該懷疑神明,這里既然有著神社的存在,那就隨遇而安好了。

戰(zhàn)栗之
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