“渴望幸福的祈禱一重又一重，終有落幕之時(shí)”——《祈禱落幕時(shí)》

　　是誰在祈禱？又是怎樣祈禱著？

　　淺居忠雄以假身份在核電站工作，茍且偷生的生活，這片黑暗中，女兒是他的精神支柱，他的祈禱是女兒能幸福地活在陽光之下，為此，他把茍且于世作為對(duì)自己的懲罰，他努力的維持著來之不易的平衡，不能被人發(fā)現(xiàn)自己的存在，即使是殺死無辜的苗村老師和押谷小姐。身患抑郁癥的田島百合子離家出走是為了保護(hù)兒子不被自己傷害和拖累，在棉部俊一寫給加賀的心中，她形容在那里的生活是“懺悔和感恩的每一天”，她最燦爛的笑容是得知兒子獲得劍道冠軍并成為一名警察時(shí)，她堅(jiān)定的拒絕收下雜志：“恭一郎今后會(huì)成為一個(gè)更優(yōu)秀的人。如果留著這張照片，他在我心里的成長(zhǎng)便停止了。那個(gè)孩子一定不希望這樣”，說這話時(shí)，眼里是對(duì)孩子的期待和愛散發(fā)出的光輝。

　　但祈禱終有落幕之時(shí)。淺居忠雄被女兒成全而死亡，田島百合子心念著孩子在狹窄的房間中孤獨(dú)的死去。但是如果一想到，他們?cè)谀沁吙梢钥粗约旱暮⒆樱蛟S可以有所釋然吧。對(duì)那些生活昏暗的父母，孩子就是面對(duì)生活的全部動(dòng)力，沒有被孩子惦念，他們會(huì)很傷心吧。人老了，或許唯一的盼頭就是想看著孩子出人頭地，過得幸福。所以，希望那些不理解這些父母的孩子們，多去承擔(dān)這一份期望，哪怕它有些沉重，但這是這世界上給你至純的愛的人生活的最大動(dòng)力，甚至是唯一的動(dòng)力。他們也很脆弱，需要孩子的關(guān)心和鼓勵(lì)，需要孩子的寵愛，但他們卻又那么堅(jiān)強(qiáng)，這都是因?yàn)樗麄兪悄橙说母改浮?p>　　這個(gè)世上有一種“見光死”的人。一種是受生活所迫，不能以正當(dāng)身份生活；一種是以正當(dāng)身份活著，但內(nèi)心處在陰暗中。東野圭吾《祈禱落幕時(shí)》中描繪的淺居忠雄便是這樣一個(gè)人。他受生活所迫不得已逃跑，在偶然中可以用假身份活下去，為了女兒的名譽(yù)，他是不可以被人發(fā)現(xiàn)還存在于世的。還有一種便是太宰治在《人間失格》中描寫的葉藏。明明在別人眼中正常的活著，但心中總認(rèn)為這份安定是自己偽裝的結(jié)果，真實(shí)的自己是不被人接受的。他認(rèn)為自己是一個(gè)游離世外的人，他驕傲又害怕與這個(gè)世界不一樣，他理解不了人們，但不屑卻又渴望著融入。他自殺，但是他在老板娘的眼中卻是像神一樣的孩子“我們認(rèn)識(shí)的葉藏，又直爽又乖巧，要是不那么喝酒的話，不，即使是喝酒……也還是個(gè)像神一樣的好孩子呢?！?p>　　那么，淺居忠雄和葉藏是否真的“壞”呢？淺居忠雄的殺人動(dòng)機(jī)是對(duì)于女兒至真至純的愛，這份愛是美好無私的，但他做的事情是那么的冷酷無情，他值得被理解原諒嗎？葉藏否定自己，他的一生并不是定義上的成功，他也不是定義上的好孩子。他的痛苦來自在乎他人，但他又執(zhí)著融入世界，他真實(shí)的自己值得被愛嗎？

　　我認(rèn)為，淺居忠雄這樣的人生是有意義的，是值得的。他抱有最美好的情感，被生活逼迫前行，他不得不逃債，不得不假冒，不得不殺人。他茍且偷生，活的畏畏縮縮，最后甚至求死。但是這樣的人生仍然很精彩，雖然不自由，但他卻一直在隱忍掙扎；他雖然因?yàn)橛H情的羈絆殺人，但這份親情是如此美好和珍貴。我們每個(gè)人都渴望在生命的最后，可以說一句“我對(duì)自己的一生很滿意，我無悔”，但是什么樣的人生才可以讓自己滿意？富有？自由？從容？我們?nèi)松蝗缫獾氖虑樘嗔?，拿這些已經(jīng)規(guī)定好的標(biāo)準(zhǔn)來約束我們的未來，不覺得太難了嗎，未來不可預(yù)測(cè)，但我們卻要它按照我們的意愿發(fā)展。未來有無限可能，我們卻只用幾個(gè)詞來定義未來，未來是定義不過來的。什么叫做自由？自由到什么程度？不管別人的看法只追隨自己的內(nèi)心嗎。什么時(shí)候從容呢？妻子和你生氣的時(shí)候，我認(rèn)為慌亂一點(diǎn)效果可能更好。所以，我們本身不清楚自己所謂的標(biāo)準(zhǔn)。我們所謂的標(biāo)準(zhǔn)也無法完全合理的審判未來全部事情，審判大多數(shù)事情都做不到。那么，我們?nèi)绾尾拍軗碛幸粋€(gè)令自己滿意的人生呢？

　　追隨自己的內(nèi)心，順其自然的活著。每一個(gè)人都是復(fù)雜的，多面的，有惡也有善。我們的一生都會(huì)伴著善走，這讓我們給了自己離世時(shí)原諒自己的理由。我們做事情要達(dá)到自己內(nèi)心的期望，那個(gè)期望不是理智的感性的，它是完美的期望。達(dá)到那個(gè)期望時(shí)，你會(huì)覺得周圍的人很快樂，自己也很滿意。它是發(fā)自內(nèi)心并結(jié)合了理智的期望，不是完全自我，心中有他人，有周全，有你走過的路。當(dāng)然，你的期望會(huì)受到生活的阻礙，你會(huì)掙扎，會(huì)傷心，會(huì)失望，會(huì)焦慮，會(huì)抑郁，最后可能一事無成，心卻傷痕累累。有人的傷會(huì)結(jié)痂，會(huì)痊愈，他繼續(xù)向上。有人的傷不會(huì)愈合，一直流血至死。但是無論如何，這就是生命最真實(shí)的樣子。我們認(rèn)真的受傷，認(rèn)真的掙扎，認(rèn)真的幸福。我們坦率的面對(duì)生活，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，不騙自己，然后去爭(zhēng)取幸福。做到這些，我認(rèn)為生命的最后，你一定會(huì)滿意的。因?yàn)樯平o了你原諒的理由，痛苦讓你欣慰。順其自然，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來一切開始前都鋪好原諒，所以不用怕失敗受傷。尊重生活真實(shí)的樣子，它早已為你最好最滿意的人生。

　　所以淺居忠雄的人生是有意義的。至于殺人，這應(yīng)該就事論事，按照法律來判斷。畢竟，法律是為了維護(hù)大多數(shù)人的利益，為了維持社會(huì)的秩序。

　　對(duì)于葉藏，我是這樣認(rèn)為的。他真實(shí)的自己是可以被部分人接受的。在生活中，我們渴望讓每個(gè)人都接受自己。但那個(gè)自己，指的是社交形象。我們不得罪人，照顧每個(gè)人的心情，說話思慮。這些事情太累，我們部分是出自善良，部分是壓力的迫使。有時(shí)，我們也渴望自私一點(diǎn)，少考慮一點(diǎn)，但大多數(shù)的時(shí)候不能。好的社交形象可以通過學(xué)習(xí)方法讓每個(gè)人滿意，這是社交。但是，并不是每個(gè)人有權(quán)利面對(duì)你的真心，不是每個(gè)人都會(huì)喜歡真實(shí)的你。真實(shí)的你是個(gè)性的。這就是我說“部分人”接受葉藏的原因。真實(shí)的屬性就是瑕疵，就是不完美，就是不被所有人喜歡。人設(shè)可以修改迎合，但是真實(shí)的你不能。真實(shí)的自己是復(fù)雜的，是獨(dú)特的，你或許和別人不一樣，但那都是正常的，是合理的。我們會(huì)覺得真實(shí)的自己很惡，是不被人接受的。但人不就是擅長(zhǎng)記住不好的點(diǎn)嗎？你只是忽視了自己好的點(diǎn)罷了。事實(shí)就是，我們每個(gè)人都是有善有惡的。我們每個(gè)人都是普通的，沒有你是那么獨(dú)特，那么的惡，惡到不被大多數(shù)人接受的狀態(tài)。討厭自己和自卑對(duì)于某些人，它們是真實(shí)的自己的一部分。

　　以上就是我讀完東野圭吾的《祈禱落幕時(shí)》和太宰治的《人間失格》后的一些思考。用詞和言語不當(dāng)望寬容和指正。