第五心劫（靜無(wú)夢(mèng)）
詩(shī)號(hào)
心海不生浪，
念起自無(wú)蹤。
萬(wàn)象皆為鏡，
回光一念空。
一、起因
月蝕將臨，雷聲遠(yuǎn)伏。劫主依舊閉戶，息身如山，如前箴所戒，不出、不語(yǔ)、不役使法。窗欞外，風(fēng)從東起復(fù)西寂；窗欞內(nèi)，心火斂而不燼。
忽聞無(wú)聲之響，自心而來(lái)——非鐘非磬，若夢(mèng)若醒。那響一至，胸中萬(wàn)緒如絲：昔年恩怨、浮名沉影、讚毀成敗，俱在一息之間，化為**「問(wèn)」**。
問(wèn)者不見其形，惟字若金鐫：「你是誰(shuí)？」
劫主不答。心不逐境，境自成空。問(wèn)字無(wú)著，如墨落水。
二、鏡城
堂室忽展，四壁盡為鏡。鏡中各有一世：
或見稚子提燈，問(wèn)路於夜；或見青年負(fù)劍，笑語(yǔ)如風(fēng)；或見白首孤坐，塵封十年一書未成。
鏡光重重，皆是劫主曾經(jīng)、未經(jīng)、將經(jīng)之相。每一鏡前，都立一人，名曰易問(wèn)。
易問(wèn)十指纏紅線，笑而不語(yǔ)，袖中藏尺一口：「十問(wèn)斬心，一言成鎖。若妄答一字，心鎖自成?！?p> 第一問(wèn)：「善惡為何？」
劫主按膝，默視鼻端。息過(guò)九返，了不可得。鏡面起霜，問(wèn)字半滅。
第二問(wèn)：「生死為何？」
劫主轉(zhuǎn)念不起，唯覺(jué)一吸一呼來(lái)去自如。霜盡水清。
第三問(wèn)：「名利為何？」
屋外街鼓忽響，萬(wàn)民呼號(hào)皆化耳邊嗡鳴。劫主以心聽心，萬(wàn)響歸寂。
第四問(wèn)至第九問(wèn)，或以情、或以孽、或以願(yuàn)、或以怖脅。
劫主不以語(yǔ)應(yīng)，不以念逐；唯以不生之法，照見其來(lái)處，任其歸無(wú)。
第十問(wèn)，易問(wèn)收袖出尺，化為利刃，直指檀中：「你之『我』在何處？」
此問(wèn)一起，四壁鏡盡碎，萬(wàn)像俱失，只餘一點(diǎn)黑如豆，懸在心間。黑點(diǎn)微旋，將凝不凝，若落即成心鎖。
三、心魔
黑點(diǎn)非他物，乃「我執(zhí)」之種。凡人避之，力拔其根；修者斬之，務(wù)求速脫。
劫主不拔不斬，只將衣角那根赤線輕輕繫於案角。赤線本為辟外煞，今作內(nèi)標(biāo)記。
他合目，於深處默念九遍：「我即劫，劫即我?！?p> 念次第三，黑點(diǎn)忽化十千小我，各執(zhí)一理，各言其是：
—「若無(wú)我，孰護(hù)蒼生？」
—「若無(wú)我，誰(shuí)受其苦？」
—「若無(wú)我，功德歸誰(shuí)？」
萬(wàn)聲如潮。劫主心上不起一絲褒貶，任聲來(lái)去。良久，潮退，灘痕自乾。十千小我，俱成一粒清露，墜於赤線。露圓如珠，既不染線，線亦不濕。
四、破局
易問(wèn)長(zhǎng)歎：「不語(yǔ)而答，不斬而斷，此名**『無(wú)相之破』**?！?p> 言罷，化風(fēng)而散。四壁不再為鏡，屋僅一燈。燈焰如豆，卻能照見窗外新雷——雷不擊屋，反遠(yuǎn)遠(yuǎn)退去。
劫主起身，推窗一線。陰影與光，同時(shí)入室，互不相礙。
他知：心劫非除心，乃識(shí)心；非滅念，乃觀念；非逐魔，乃見魔本空。
從此「形劫可避於慎，時(shí)劫可解於止，惟心劫須度於照」。照之以久，心魔不生，則萬(wàn)魔無(wú)緣。
五、秘訣（留給後學(xué)）
一息照：鼻端守一，九返為度；意起即覺(jué)，覺(jué)而不續(xù)。
不語(yǔ)?。悍陠?wèn)不急答，以「不續(xù)念」為?。蝗⒅?，若仍需言，先問(wèn)**「此語(yǔ)有無(wú)害？」**無(wú)害方出。
赤線記：衣角赤線不僅辟外煞，亦為心記之「著」；念頭若濁，以指觸線，識(shí)其所著，著處即空。
三不逐：不逐讚、不逐毀、不逐恐。讚毀同源，恐亦虛形。
六、尾聲·引星
夜闌，雲(yún)破。窗外遠(yuǎn)海現(xiàn)銀痕，如有人以劍直劃天際。
劫主閉窗復(fù)坐，心上一點(diǎn)清涼，若潮初落之沙。
他知下一局將至——星劫。
星非遠(yuǎn)物，而是萬(wàn)念在天，萬(wàn)路在海；行其上者，須識(shí)「方向非由星定，乃由心定」。
窗紙微皺，一行字自風(fēng)中顯：
「見亂不懼，見廣不迷；以一心為舟，以群星為岸。」
——心劫畢，次第星劫。