鯤鵬又笑呵呵的把另一物也推到長(zhǎng)乘面前：“賢弟，此寶，你可喜歡？”
饒是長(zhǎng)乘大羅神仙，也不由瞠目結(jié)舌；“這.....如何.....使得？兄長(zhǎng)快快收起，長(zhǎng)乘豈敢窺視如此重寶？”
能讓長(zhǎng)乘震撼莫名、心神動(dòng)蕩的，自然是光耀諸天，大放異彩的定海珠是也！
二十四顆定海珠靜靜的在長(zhǎng)乘面前旋轉(zhuǎn)，光華流動(dòng)，滿室生輝，光彩奪目，映照的長(zhǎng)乘臉色也是陰晴不定，糾結(jié)掙扎。
只是片刻，長(zhǎng)乘眼眸恢復(fù)清明，態(tài)度堅(jiān)決，說(shuō)什么也不肯收下。
定海珠為極品先天靈寶，即便對(duì)于圣人也是不可多得。
鯤鵬見(jiàn)長(zhǎng)乘不曾迷失自我，十分欣慰，他不貪、不嗔、不癡（1），又和自己彼此扶持，將來(lái)必有更大的成就啊！
鯤鵬也有自己考量，他有九顆【定海珠】在手，吞吐元?dú)?、布九宮陣，乃至于以后衍化諸天、練成身外化身都是不在話下。
更神奇的是定海珠連砸人也是無(wú)往不利（打翻通天教主，砸死金靈圣母），發(fā)動(dòng)之時(shí)會(huì)放出五色毫光，連神仙都看之不清、睜不開(kāi)眼，比之【番天印】似乎還更甚一籌。
凡此種種，九顆已是夠用，多了似也無(wú)甚大用？
長(zhǎng)乘這種道德之士，根本不虞背叛，不然他也完了，連他自己的‘道’都會(huì)不復(fù)存在、土崩瓦解，再也不成氣候。何況天道承負(fù)（2），因果不虛（3），報(bào)應(yīng)不爽，豈是擺設(shè)？
再者長(zhǎng)乘力量、手段、法寶畢竟薄弱，先前也曾艷羨此寶，甚是喜愛(ài)。鯤鵬思來(lái)想去，斟酌再三，還是忍痛割?lèi)?ài)，要強(qiáng)化一下自己的盟弟！
要知道即便圣人法寶強(qiáng)弱不同，也戰(zhàn)力不同，甚至丟了面皮。
若是通天教主有防御至寶，至于被四圣圍毆，讓老子、準(zhǔn)提打了幾下，落了面皮？而老子頭頂【玲瓏塔】，腳踩【太極圖】，先就不敗，萬(wàn)般攻擊又奈我何？
圣人尚且如此，何況準(zhǔn)圣、大羅？
想起了廣成子、殷郊、番天印、四方旗；想起了【混元金斗】【金蛟剪】大殺四方，捉拿十二金仙，燃燈和陸壓逃亡；想起了慘死的金靈圣母等人，想起了...................
鯤鵬心里愈發(fā)堅(jiān)定，既然自己有這個(gè)條件，說(shuō)什么也得扶持下這位鐵桿小弟！
后世發(fā)生的事情關(guān)聯(lián)重大，也沒(méi)法對(duì)長(zhǎng)乘說(shuō)，鯤鵬就拿誅仙陣和四兇說(shuō)事。
終于說(shuō)的長(zhǎng)乘意有所動(dòng)，鯤鵬加重語(yǔ)氣：“我知賢弟是赤子之心。只是，若是實(shí)力不能增強(qiáng)，又如何與我并肩攜手，互相扶持？若是有所不幸，又談什么行善積德，造福眾生？”
眼見(jiàn)長(zhǎng)乘愈發(fā)動(dòng)搖和糾結(jié)，鯤鵬趁熱打鐵：“為兄有洛書(shū)九宮衣、壬癸旗護(hù)身，可防可守，又有乾坤尺可攻，落寶金錢(qián)和九顆定海珠也是妙用無(wú)窮，賢弟你何須多慮？”
“倒是賢弟你，更需此寶助力，且收下吧！
如此，你才能跟上我的腳步！
以后的道路，可不好走?。 ?p> 鯤鵬確是真心實(shí)意，他回想起了那許多后世之事，竟是怔怔出神，話語(yǔ)中也是帶了幾分蕭瑟、唏噓、嘆息。
“長(zhǎng)乘吾弟，切不可犯傻、糊涂啊！”
.......................................
ps：1：
貪：對(duì)順的境界起貪愛(ài)，非得到不可，否則，心不甘，情不愿。
嗔：對(duì)逆的境界生嗔恨，沒(méi)稱(chēng)心如意就發(fā)脾氣，不理智，意氣用事。
癡：不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。
所以“不貪”即無(wú)欲，“不嗔”即無(wú)恨，“不癡”即覺(jué)悟。
2：【天道承負(fù)】道教從自己的立場(chǎng)出發(fā)，在善惡報(bào)應(yīng)觀上構(gòu)成了符合自己特色的天道承負(fù)的教義，即相信天道有循環(huán)，善惡有承負(fù)。其核心主體則還是圍繞成道問(wèn)題。
在承負(fù)之說(shuō)中，道教還特別重視并相信現(xiàn)世的善惡報(bào)應(yīng)?！短浇?jīng)》也為說(shuō)：“善者自興，惡者自病，吉兇之事，皆出于身?！薄独献酉霠栕ⅰ分袆t說(shuō)：“道設(shè)生以賞善，設(shè)死以威惡。行善，道隨之；行惡，害隨之也”，認(rèn)為吉兇禍福和生死都是隨人行善惡行為來(lái)報(bào)應(yīng)的。
3：【因果不虛】因果是真實(shí)存在的，不是假的。
因果不虛，報(bào)應(yīng)不爽的意思是做惡者必得惡報(bào)，從來(lái)沒(méi)有差錯(cuò)的。
因果，佛教語(yǔ)。謂因緣和果報(bào)，根據(jù)佛教輪回之說(shuō)，種什么因，受什么果；善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。報(bào)應(yīng)不爽是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，佛家語(yǔ)。意思是因果報(bào)應(yīng)。報(bào)應(yīng)：佛家語(yǔ)，指因果報(bào)應(yīng)；爽：差失。
佛門(mén)里常說(shuō)：善惡到頭終有報(bào)，從來(lái)因果不用忙。