是真的！
受德沒(méi)有忽視戴明月的提醒。
離開(kāi)明月莊園之后，受德就安排朝歌警方在全城范圍內(nèi)進(jìn)行了一次大排查。
一查，還真查出了問(wèn)題！
在東西南北四個(gè)城區(qū)中，共計(jì)查獲了462名可疑人員，其中444名嫌疑人當(dāng)場(chǎng)被確認(rèn)攜帶有系統(tǒng)！
至于是如何確認(rèn)的？
很簡(jiǎn)單。
打！
是不是系統(tǒng)流強(qiáng)者，一出手就知道了。
戴明月告訴受德，這些擁有系統(tǒng)的家伙非常強(qiáng)大，一般人恐難以應(yīng)付。除非有巔峰強(qiáng)者出手，否則這些系統(tǒng)流強(qiáng)者一旦暴露，必定狗急跳墻！
小莊，被指定為協(xié)助完成此次行動(dòng)的人選。
另外，受德也做了充分的準(zhǔn)備，調(diào)集了大批高手應(yīng)對(duì)突發(fā)狀況。
按照戴明月的計(jì)策，朝歌警方首先排查了朝歌常住人口的生活狀態(tài)，尤其是關(guān)注那些突然變強(qiáng)、突然暴富、突然聰明的人。
換句話說(shuō)，就是關(guān)注出現(xiàn)異常的那些人。
這些人，很可能被穿越奪舍了。
或者，他們莫名其妙地獲得了系統(tǒng)！
據(jù)負(fù)責(zé)此次行動(dòng)的朝歌警方指揮官稱，行動(dòng)非常成功！
整個(gè)過(guò)程從中午時(shí)分持續(xù)到夜里九點(diǎn)，逮捕了近三年來(lái)行為發(fā)生異常的特殊能力者。
受德將系統(tǒng)流強(qiáng)者規(guī)定為特殊能力者。
之所以這樣做，是因?yàn)榇髅髟绿岬?，除了系統(tǒng)，還有好多難以理解的能力存在。
通過(guò)此次行動(dòng)，受德直觀地感受到了系統(tǒng)流強(qiáng)者的可怕。
還好有戴明月。
否則，殷商的天下真的有可能動(dòng)蕩不安！
小莊的系統(tǒng)，更是讓受德領(lǐng)略了系統(tǒng)流巔峰強(qiáng)者的霸道。
完全是蠻不講理！
正如戴明月所說(shuō)，被調(diào)查的系統(tǒng)流強(qiáng)者持有很大的抵觸情緒，耐不得一點(diǎn)束縛，立刻就反。
不過(guò)，受德這邊準(zhǔn)備充分。
朝歌警方僅僅負(fù)責(zé)組織協(xié)調(diào)，真正的戰(zhàn)斗則由調(diào)集過(guò)來(lái)的各方大佬和小莊負(fù)責(zé)。
參與此次行動(dòng)的殷商本土高手包括：
神劍宗大長(zhǎng)老、無(wú)鋒。
神劍宗天才、子川。
長(zhǎng)生門(mén)執(zhí)法長(zhǎng)老、聶天鵬。
長(zhǎng)生門(mén)九天紫女、紫嫣。
破繭宗宗主、破繭道祖。
破繭宗首席弟子、韓名。
此外，還有包括孤獨(dú)神、荒在內(nèi)的多名志愿者一同參與了行動(dòng)。
神劍宗、長(zhǎng)生門(mén)、破繭宗，堪稱殷商三大豪門(mén)。
此三者，皆底蘊(yùn)深厚，強(qiáng)者輩出。
殷商尚武，絕大多數(shù)悍將都出自這三家。
比如，在羑里除妖戰(zhàn)中大放異彩的東罰，就來(lái)自神劍宗。
神劍宗不是傳統(tǒng)意義上的宗門(mén)，而是類似于連鎖店式的宗門(mén)聯(lián)盟。
神劍宗的心態(tài)非常開(kāi)放，積極鼓勵(lì)弟子自立山門(mén)，形成遍地開(kāi)花的局面。
不同于其他宗門(mén)的理念，神劍宗奉行積極搶占市場(chǎng)的原則。
既然還要產(chǎn)生許多宗門(mén)，為何不能是神劍宗？
即使要產(chǎn)生對(duì)手，神劍宗也希望對(duì)手都是自己人。
神劍宗弟子再開(kāi)宗門(mén)，勢(shì)必將神劍宗的技術(shù)完整傳承，同時(shí)也把神劍宗的威名播撒得更遠(yuǎn)。
事實(shí)證明，神劍宗的策略很有效。
但凡有熱血少年修煉武道，首選神劍宗！
“去哪修煉？”
“神劍宗?。 ?p> 另外，神劍宗與殷商王室關(guān)系密切。
神劍宗積極向殷商天子靠攏，鼓勵(lì)宗門(mén)弟子為殷商效力，為天子盡忠。
天子，也非常欣賞神劍宗的品格。
加上神劍宗幾乎覆蓋了殷商全境，乃至九州八荒。
所以，天子順勢(shì)賜予神劍宗“邦國(guó)正宗”的封號(hào)，把神劍宗變成自己的人才基地。
事實(shí)證明，神劍宗的策略非常有效。
作為官方指定的武道大宗，神劍宗可以優(yōu)先挑選最有天賦的那一批弟子，還可以把弟子輸送到邦國(guó)的政壇、軍界。
可以這么說(shuō)，求學(xué)神劍宗，有很好的出路。
去神劍宗，為邦國(guó)效力，為自己謀幸福，兩全其美。
長(zhǎng)生門(mén)則與神劍宗的價(jià)值觀向左。
長(zhǎng)生門(mén)醉心于證道長(zhǎng)生，貪圖逍遙自在。
在許多人看來(lái)，長(zhǎng)生門(mén)有些清高，自己是爽了，卻不為邦國(guó)出力。
這或許是神劍宗影響太大的緣故，很多對(duì)長(zhǎng)生門(mén)不滿的人都有神劍宗背景。
不僅是神劍宗，就連殷商天子也曾多次批評(píng)長(zhǎng)生門(mén)不愿承擔(dān)一點(diǎn)社會(huì)責(zé)任。
另外，即使無(wú)門(mén)無(wú)派人士，也認(rèn)為長(zhǎng)生門(mén)的做法不太妥當(dāng)。
有代表性的就是自學(xué)成才的孤獨(dú)神、荒。
要說(shuō)到自私，荒，這個(gè)孤傲、孤僻的高手，恐怕是最有發(fā)言權(quán)了。
他今天的一切，都是他親手爭(zhēng)取來(lái)的。
可就是他，也無(wú)法認(rèn)同長(zhǎng)生門(mén)的價(jià)值觀。
有本事，你長(zhǎng)生門(mén)開(kāi)到天上去啊。
占著殷商的土地、吃著殷商的糧食、喝著殷商的水、享受著殷商子弟的供奉，難道能夠忘記你是殷商的一員嗎？
如果忘記這一切，那和死亡有什么分別？
荒無(wú)意間說(shuō)中了長(zhǎng)生門(mén)的精髓。
長(zhǎng)生門(mén)，是修仙的。
修仙，自然要?jiǎng)冸x肉體凡胎，先死后生。
長(zhǎng)生門(mén)，就是走的一條死亡之路，舍棄一切，羽化登仙。
最終，到達(dá)宗門(mén)最高境界——長(zhǎng)生。
為了凝聚修仙者，長(zhǎng)生門(mén)還牽頭成立了一個(gè)松散聯(lián)盟，比神劍宗的連鎖宗門(mén)還要松散，稱為“上仙陣營(yíng)”。
而破繭宗，正是上仙陣營(yíng)的大牌成員。
破繭宗，取破繭化蝶之意，追求蛻變、追求新的境界。
某種程度上，破繭宗與長(zhǎng)生門(mén)很像，也期望長(zhǎng)生。
破繭宗主認(rèn)為，長(zhǎng)生也是蛻變的一種，更是一種新的境界。
但是，破繭宗的蛻變，更多地集中在武道實(shí)力上的提升。
這一點(diǎn)，又與神劍宗不謀而合。
有一種說(shuō)法認(rèn)為，破繭宗吸收了神劍宗和長(zhǎng)生門(mén)兩種極端的執(zhí)念，游走在邦國(guó)和仙道之間。
但破繭宗的觀點(diǎn)卻是，神劍宗和長(zhǎng)生門(mén)的價(jià)值觀都派生自破繭宗。
三大豪門(mén)，性格各異。
神劍宗武道興隆，為國(guó)為民。
長(zhǎng)生門(mén)逍遙飄渺，證道長(zhǎng)生。
破繭宗熱衷挑戰(zhàn)，仙武合一。
神劍宗，典型的愛(ài)國(guó)主義者，完全綁定在殷商的戰(zhàn)車上。
長(zhǎng)生門(mén)，經(jīng)典的利己主義者，超脫物外，眼中唯有長(zhǎng)生。
破繭宗，徹底的功利主義者，武道、仙道，來(lái)者不拒。
拋開(kāi)宗門(mén)風(fēng)格，比起真正的實(shí)力，三大豪門(mén)誰(shuí)也不含糊。
此次參與打擊系統(tǒng)流強(qiáng)者，三大豪門(mén)均派出了最強(qiáng)戰(zhàn)力。
不僅是要為國(guó)出力，還是為宗門(mén)榮譽(yù)。
受德，很早就在籠絡(luò)這三家。
他希望，三大豪門(mén)都為他所用。
借著排查系統(tǒng)流強(qiáng)者的機(jī)會(huì)，他成功促成了三大豪門(mén)的聯(lián)合行動(dòng)。
這是一個(gè)很好的開(kāi)始。
最重要的是，戴明月已經(jīng)開(kāi)始為殷商做貢獻(xiàn)了。
此次行動(dòng)獲得成功，離不開(kāi)戴明月的提前謀劃。
行動(dòng)結(jié)束前夕，有侍從給受德耳語(yǔ)了一番。
受德?lián)u了搖頭。
隨后，一些黑影，鉆進(jìn)了子啟的河畔別墅。