第八章 五德分身
李旭宗思考再三，如果僅與青田門并列，代替不了青田門，那么大周土德轉(zhuǎn)金德的設(shè)想估計(jì)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)，看來(lái)只能兵行險(xiǎn)招了。
將神識(shí)再次進(jìn)入定海界，叫出先天子問(wèn)道，有沒(méi)有元嬰期就可以祭煉分身的辦法。
先天子略一思索，說(shuō)道：
“方法倒是有，不過(guò)元嬰期祭煉分身對(duì)神識(shí)傷害較大，最好還是化神期再祭煉好些?！?p> “來(lái)不及了！此次估計(jì)大周土德還得延續(xù)，我必須祭煉一個(gè)土德分身，來(lái)承接此次功德。”
“你這倒是一個(gè)好辦法，嗯，如果你舍得，倒是有一套功法正適合你?！?p> 李旭宗忙問(wèn)什么功法，先天子略一停滯，幻化出一塊玉簡(jiǎn)，遞給李旭宗，說(shuō)道：
“此套功德分身法，是洪荒中修士祭煉法寶分身的辦法，乃是由大羅金仙從斬尸之法推論而來(lái)。”
“大修們將自身部分情緒與靈魂注入某件寶物，作為一種分身寄托，這樣既能使自己修道不受情緒左右，又使自己人格齊全。”
“不過(guò)寄托靈寶選擇需要慎重，如果太強(qiáng)，你壓制不住，可能分身會(huì)有自我意識(shí)，就如器靈一般，太弱，則只能干一些坐鎮(zhèn)之類的事，又成擺設(shè)?！?p> 李旭宗一邊聽(tīng)著，一邊將分身祭煉方法看了一遍，方法倒不復(fù)雜，共有三種祭煉模式：
第一種將一極小部分分魂祭煉入法寶，這樣祭煉出來(lái)的分身，不能修煉，只能代替自己坐鎮(zhèn)某些地方，有如傀儡一般，好處是可以祭煉很多分身，而且即便毀滅對(duì)自身傷害不大。
第二種則是分出一部分分魂祭煉入法寶，這樣祭煉出來(lái)的分身可以修煉，但因?yàn)橹骰暝谧约荷砩?，所以也受自身控制，壞處是只能祭煉幾個(gè)，而且一旦毀滅自身會(huì)受一定影響。
第三種則是分出一半或以上分魂祭煉入法寶，這樣的分魂和自身一樣，具有各種能力，壞處是假若主魂受傷，分魂很可能獨(dú)立成一個(gè)新魂，還有的可能反噬主魂。
李旭宗看完便決定選第二種，第一種估計(jì)和血神谷的血影分身類似，第三種只有頻死之時(shí)才會(huì)嘗試。
再看看第二種模式，最適合自己，只不過(guò)對(duì)神識(shí)確實(shí)傷害較大，好在自己神識(shí)較強(qiáng)，休養(yǎng)個(gè)一年半年應(yīng)該就會(huì)恢復(fù)如常，如果一般元嬰，估計(jì)直接靈魂破碎而亡。
看完玉簡(jiǎn)，李旭宗思考一下，將五行飛劍召出，對(duì)先天子說(shuō)道：
“你看這套五行飛劍如何，正好是五行品質(zhì)，本身具有可成長(zhǎng)特性，正好伴隨我一起修煉。”
五行飛劍乃是當(dāng)年至信長(zhǎng)老為李旭宗搜集各種天材地寶祭煉而成，分別包含萬(wàn)年木心、玄海冰魄、天外精金、真玉石髓和離火玄晶五種五行絕頂材料，是一套可伴隨實(shí)力增長(zhǎng)而增加威力的武器。
這些年跟隨李旭宗南征北戰(zhàn)，是布陣殺敵、困敵的得力武器，如今也已經(jīng)被祭煉成一流法寶。
先天子看著五把飛劍，不由得感嘆一聲：
“道友果然具有大氣運(yùn)，早早備下如此寶物，此時(shí)使用正當(dāng)時(shí)！”
李旭宗看先天子確定可以，便不再拖延，離大典祭天只有二十多天，他必須在祭天大典前練好分身。
將自己狀態(tài)調(diào)整到最好，又拿出無(wú)數(shù)化神丹，將柳葉玉佩拿在身前，一切準(zhǔn)備就緒以后，將五行飛劍祭起浮于四周，五把飛劍充滿靈性，發(fā)出五彩光芒。
富貴險(xiǎn)中求，李旭宗祭煉飛劍多時(shí)，終于下定決心，將自己神識(shí)展開(kāi)，以神識(shí)化劍，從靈魂深處斬下三分之一。
只覺(jué)一股鉆心刺痛襲來(lái)，盡管李旭宗已做好各種心理準(zhǔn)備，但這種靈魂上的痛根本無(wú)法描述，神識(shí)已經(jīng)麻痹，幾乎快要失去意識(shí)。
這時(shí)柳葉玉墜再次發(fā)出點(diǎn)點(diǎn)星光，開(kāi)始滋潤(rùn)因切割而痙攣的靈魂，李旭宗意識(shí)才慢慢回來(lái)。
感受到神識(shí)中三分之一分魂要開(kāi)始飄散，李旭宗大吃一驚，靠，快把我痛死了，還敢飄散，莫非還想讓我在來(lái)一刀，想的美！
再也顧不著疼痛，振作精神，咬牙強(qiáng)行運(yùn)起功德分身功法，用神識(shí)將其分成五份，分別注入五行飛劍，開(kāi)始祭煉分身。
臘月二十三，周歷小年，九皇子設(shè)宴感謝諸位掌門和世家家主，周彬前來(lái)請(qǐng)示，李旭宗安排廣真子陪同紀(jì)青宗前往，自己仍在閉關(guān)。
直到臘月二十八這天，李旭宗才停止祭煉，盡管這幾天補(bǔ)用無(wú)數(shù)瓶化神丹，但神識(shí)仍然未能回復(fù)，而靈魂深處仍時(shí)不時(shí)傳來(lái)疼痛。
但看著周邊五位正在趺坐修煉，發(fā)出金丹修為氣息的分身，心里感嘆一聲，值了。
五個(gè)分身同時(shí)醒來(lái)，一同開(kāi)口：
“見(jiàn)過(guò)真身！”
李旭宗笑笑，說(shuō)道：
“你我本是一體，今后你我之間須有一個(gè)稱呼，依我看便依據(jù)自身屬性，眾位分別喚為金德真君、土德真君、水德真君、火德真君和木德真君，如何？”
“妙，真身果然好氣魄，這名字正好符合我等未來(lái)造化！”
紅衣的火德真君性格開(kāi)朗，笑著說(shuō)道。
李旭宗也是笑笑，說(shuō)道：
“還要靠諸位共同幫扶，一起努力！此次便有勞土德真君走一遭吧！”
五個(gè)分身點(diǎn)點(diǎn)頭，其中黃色衣服的土德真君起身說(shuō)道：
“自當(dāng)為真身走這一趟！”
李旭宗又把虎魄刀取出遞給土德分身，說(shuō)道：
“有此靈寶護(hù)身，我再安排廣真子前輩陪同你前往，應(yīng)當(dāng)萬(wàn)無(wú)一失?！?p> 土德真君收下虎魄刀，行了一禮，走出閉關(guān)之處。
臘月三十，周皇在保和殿宴請(qǐng)所有參加明日百年慶典客人，李旭宗在廣真子陪同下前往，化神期長(zhǎng)老現(xiàn)身自然令人猜疑萬(wàn)分，一時(shí)間無(wú)人打擾他們這一桌。
大周正德十九年元月元日，正是周皇即位百年，早上辰時(shí)剛到，祭天壇內(nèi)已是聚齊文武百官，另有十大門派，六大世家，九位皇子，三國(guó)使者也全部到場(chǎng)。
眼見(jiàn)時(shí)辰已到，國(guó)師云霄子望向周皇，看對(duì)方點(diǎn)頭后，便走出班列拿出已經(jīng)寫好的一道圣旨，宣布道：
“門下：朕自獲天序，謹(jǐn)守前訓(xùn)，今已百年，所幸祖宗保佑，諸臣盡心，皇朝盡顯盛世之兆。
今有青田門、神意門兩化外仙門共同輔助，驅(qū)除妖邪，護(hù)佑萬(wàn)民，特拜封青田門為護(hù)國(guó)神教，掌門為護(hù)國(guó)真人，神意門為護(hù)國(guó)仙山，掌門為護(hù)國(guó)仙師，世受香火。
今有皇子周傲，赤子丹心，歷經(jīng)考驗(yàn)，特立為本朝太子，以繼國(guó)器。
又有皇子八名，各有潛質(zhì)，分封諸王，共佐大周。
宣布遐邇，咸使聞之?！?p> 圣旨宣讀完畢，接下來(lái)便是祭告天、地、列祖列宗，周皇為首，大禮祭拜！
三叩九首之后，祭文燒化，祭典禮成。
李旭宗土德分身站在祭壇之下，頓時(shí)感覺(jué)冥冥之中無(wú)數(shù)氣運(yùn)功德注入自身，感受之下，正是五行之中的土屬性。