修靜親筆修書(shū)應(yīng)允杜光庭之前，率門(mén)徒作齋儀，這也是修靜在簡(jiǎn)寂觀推動(dòng)道教齋醮儀式的踐行。通過(guò)靜坐，“思神役心念，御有以歸虛也。能靜能虛，則與道合。所謂靜虛，亦即忘我，忘我爾后與虛無(wú)之道體玄合'”。（《祝愿儀》）倡導(dǎo)老莊的清凈無(wú)為，任物自化，讓所有的詛咒都失去意義。齋戒“頤養(yǎng)神氣”，也既是要“滅諸三業(yè)罪腦”（《云岌七簽》卷四十《受持八戒齋文》），從中露出陸修靜三教交融的意向。至于滋養(yǎng)“神與氣”，在《祝愿儀》中也有結(jié)語(yǔ)：“夫萬(wàn)物以人為貴，人以生為寶，生之所賴(lài)，唯神與氣。...神去則氣亡，氣絕則身喪。一切皆知畏死而樂(lè)生，不知生活之功在于神氣。”
在這日的靜坐中，修靜忽感神軀分離，無(wú)端得夢(mèng)，對(duì)于一個(gè)積數(shù)十年修為的道人來(lái)說(shuō)，極不尋常?！拔也恢?，你在自己的心海里，將一段成熟的思念，坐禪問(wèn)天。釀了多久，才有這般模樣。”（張俊芳《柿子樹(shù)》）
夢(mèng)中陸修靜足不著地，似蹦似跳，凌波微步在山川野徑，只聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)的聲音。山野空寂沒(méi)有鳥(niǎo)鳴，地下小獸和蟲(chóng)子們卷縮著身子像顫栗亦似睡眠，溪水停下來(lái)不走。一匹梅花鹿姿容俏麗，踏著野菜和小花從姑射仙洞，穿過(guò)跌落的瀑布，迎著他奔來(lái)，速度都快得驚人，蹄子落地聲，又輕又刺耳，似有些急促逃避。他已經(jīng)嗅到了梅花鹿的體香，正待遇見(jiàn)，一條大蟒穿過(guò)太陽(yáng)和月亮猛然向他直撲下來(lái)，那陰冷的嘴，似乎要從他身上吸走心和肝。還沒(méi)等他分神旁騖，一只撲天鷹呼嘯而至，草地上張開(kāi)了巨大的簸箕，雙爪扣蟒倏然向天空的陡坡而去。
這幻境雖只須叟，但也驚得陸修靜一身冷汗。余生已是一個(gè)軀殼，在抵近天堂的路上，不再旋入靈魂的磁場(chǎng)?；腥灰粔?mèng)的驚擾，還是啟封了他的那壇子塵思。好似一片云，那是昔年的雨。
姑射山，屬于呂梁山脈，是堯王夫人鹿仙女誕生地，最早記載見(jiàn)于《莊子.逍遙游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，綽約如處子?！鄙缴嫌泄蒙湎啥?，堯王和鹿仙女在洞里完婚，“洞房花燭明，舞馀雙燕輕。”，從此塵世中男女結(jié)合不再在荒郊野外：“舒而脫脫兮，無(wú)感我?guī)溬猓瑹o(wú)使尨也吠?！保ㄔ?shī)經(jīng)《國(guó)風(fēng).召南.野有死麕》）而是在一個(gè)叫“洞房”的里面交織愛(ài)恨。此次出行必涉及皇家天眷，禍福難以預(yù)料。那撲天鷹原是“清源妙道真君”二郎神的寶物，二郎神又如何干系其中？過(guò)一招吧！或許在青城山，那個(gè)抱琴不遇的人袖藏梅花在等你。
窗外，山月如一黛水眸；室內(nèi)，一苗燭火征服夜色。一生能有幾多忘我，修靜非常珍視上天的有意安排，遂將銅錢(qián)搖了又搖，似在感應(yīng)心有靈犀的神奇。當(dāng)下得了一個(gè)“訟”卦。