探子們接下來陸續(xù)傳遞回來的信息，就沒有好的。
首先，正如王迪最后補充的那樣，五城可以不用去了，因為傳遞消息的時間差，當(dāng)?shù)谝粋€探子將雒縣陷落的消息傳回來的時候，“簡單”劫掠了（這雒縣上一次就被搗騰的差不多了）一番之后，鮮卑人居然沒有殺向涪縣，打通和本部的聯(lián)系，反而是奔著廣漢郡就來了，當(dāng)張悌整軍出發(fā)的時候，五城，已經(jīng)陷入了一片戰(zhàn)火之中，不光是城池本身，附近的村落，也都遭了毒手。張悌還沒有趕到郪縣的時候，郪縣的軍民就已經(jīng)亂作一團，甚至都有人四散逃入附近山中，如果再晚去幾日，就成了一座空城。
接著，成都方面也有信息傳來，果然如同做的最壞猜測一般，禿發(fā)樹機能在聽聞鐘邕慘敗，全軍覆沒后，當(dāng)機立斷，將漢嘉方面最后的一些力量都龜縮進了成都，本來霍弋以為這是要全力死守的架勢（所以，才親率主力攻擊漢嘉，一點風(fēng)險都沒有），只要自己和羅憲兩路出擊，對成都形成合圍，那么，雒縣的危機自然消除，可是沒想到，這禿發(fā)樹機能做事如此果決，漢嘉殘兵退入成都后，立刻和成都守軍整合成一路，又將城中大屠殺劫后余生的人，進行甄別，幸存者中的男子，十五歲以下和五十歲以上，包括傷殘人士，盡皆誅殺，所有家產(chǎn)一律被其余人等瓜分，然后，裹挾著所有能夠轉(zhuǎn)移攜帶的物資和女子，大約八萬余人，奔著雒縣就去了。
也就是說，羅憲和霍弋，連敵人的影子都沒看到（動作太快，一氣呵成），鮮卑人和漢奸部隊（雖然一開始是被迫的）就和先前出發(fā)的主力部隊在雒縣城下會師了。這也就讓光復(fù)成都變得一點意義都沒有了，那，只是一座空城，百年財富化為烏有，人財兩空，就連房屋也都化為廢墟。其令人發(fā)指程度，已經(jīng)可以和董卓毀掉洛陽差不多了。
王迪最不愿意看到的設(shè)想成真了，這個以鮮卑人和原魏國將軍，叛降的皇甫闿為核心，成都及其這一路上不斷裹挾進來的還算有些戰(zhàn)斗力的青壯年男子（女人都編入了軍妓營）為炮灰的龐大戰(zhàn)斗軍團，徹徹底底的執(zhí)行了令人惡心至極的流寇主義戰(zhàn)略。
所謂流寇，就是流竄作案團伙，所到之處，燒殺搶掠，猶如蝗蟲過境一般，沒有建設(shè)只有破壞，而且還特別喜歡“恃強凌弱”，不挑肥揀瘦，大城市里面的財富固然是令人垂涎三尺，可要是不好打的話，也不介意對一些周邊村鎮(zhèn)下手，尤其是那些人口比較密集的村鎮(zhèn)，更是受到熱烈歡迎，因為在這里，不僅可以補充物資來保持、提升軍團的積極性和士氣，還可以在屠殺之后挑選一些“幸存”的青壯勞力補充進炮灰大隊中。
五城，就不幸成為第一個目標，張悌馬不停蹄的跑到郪縣的時候，陸陸續(xù)續(xù)的接收了來自五城及其附近村鎮(zhèn)方面大約1000多逃散出來的軍民，而那里，城里的、村鎮(zhèn)的軍民本該合計有30000多人。雖然可能有幸存者跑到了別的區(qū)域，但是，考慮到這30000多人，也只是戶口本上的數(shù)字，黑戶并沒有統(tǒng)計在內(nèi)，損失也是很驚人的了。
張悌，雖然事前出來的匆忙，并沒有和王迪商量到這一層（王迪也是真的沒有想到敵人真的來了，來的這么快，還來了這么多人），但面對那些并非是大吳國子民，卻也個個面露驚悸的難民，表現(xiàn)的非常男人，立刻分出1500多人，掩護著這些五城難民和組織起來的第一批郪縣民眾，合計20000多人立刻前往廣漢方面。自己，則是帶著包括郪縣本地守軍在內(nèi)的3000多人，留下了堅守城池。
張悌，膽怯過、懦弱過、鬼迷心竅過，這一路走來，也不止一次背叛過初心，到了今天，心中要說完全忘記了那些美好錢景也是不可能的。
但是，他還是選擇了留下來堅守。
要說是為了保護這些平民？張悌做不到，也不可能如此偉大的去保護一些和自己沒有任何關(guān)系的草民，但是，他還是去做了，為什么，自己也說不清楚。
也許……只是出于現(xiàn)實利益的考慮吧，看著千恩萬謝后忙不迭跑路的屁民們，張悌自我解嘲的想。
從雒縣被破到五城失守的時間差來看，敵人用不了多久就要殺過來了，自己要是也跑的話，未必能跑得了多遠，跟這些平民裹挾在一起，說不定被追上來也是個死，還不如在這城中堅守，既可以為大部隊脫離威脅贏得時間，也可以增加自身的存活幾率（堅城，總比暴露于野好一些），萬一運氣好一些，能夠堅持到霍弋和羅憲大軍的支援呢？
張悌，包括正在廣漢打包準備轉(zhuǎn)移的王迪，都把希望放在了這個時候剛剛占領(lǐng)空城成都的羅憲和霍弋身上了。其他的太過遙遠，這是唯一一股可以阻擋住，甚至消滅流竄作案團伙的有生力量了。
很遺憾，奇跡并沒有發(fā)生，一切都太過突然，不管是羅憲，還是霍弋，都是面對著廢墟發(fā)愣，對流寇的舉動完全捉摸不到，更沒有想到張悌居然會如此有血性——別說他們和王迪、鐘離牧了，連張悌自己都沒有想到。
張悌，雖然和數(shù)千將士頑強抵抗，沒有人退縮，沒有人屈服。
但是，他們，還是全都戰(zhàn)死了。
甚至都沒等到鮮卑人的主力部隊出動，因為本來就是倉促組織的防御，防御設(shè)施器具十分匱乏，所以，只是那數(shù)萬被裹挾進來的炮灰，分成數(shù)隊，沒有輪歇和暫停的持續(xù)攻擊下，不過四個時辰，便有數(shù)十人登上了城頭，而后，站住并且擴大陣地，后續(xù)部隊源源不斷的涌上，郪縣還是丟了，如果王迪在場的話，看到那些炮灰的眼神的話，應(yīng)該明白，張悌，已經(jīng)盡力了，這些家伙，已經(jīng)不能冠之以被人裹挾這樣的同情字眼。
死亡的威脅早已經(jīng)消散，那餓狼一般的眼神告訴世人，他們是自愿并且無比興奮的參加到這場戰(zhàn)爭中來。
1974年，南斯拉夫行為藝術(shù)家瑪麗娜.阿布拉莫維奇，在意大利那不勒斯舉辦了一場名為《節(jié)奏》的行為藝術(shù)。這場行為藝術(shù)也成為了史上最驚心動魄，最考驗人性的心理學(xué)實驗之一?，旣惸?阿布拉莫維奇提出，觀眾可以用準備好的任何道具，對她做任何事情，直至道具被用光。這被歡快的她稱為“互動作品”。開始，觀眾只是圍觀議論紛紛，但漸漸有人開始上來嘗試。有人用畫筆在她的身上作畫，有人拿玫瑰花刺向她身上刺，有人拿鐵鏈掛在她身上，到后來有人拿起鞭子對她進行抽打，再往后就有人開始用刀子劃破她的衣服……十分鐘過去了，瑪麗娜的衣服被扒光，甚至有人用刀片劃破她的手臂！就在道具都快被嘗試完之后，有一個男人，隨身掏出了他裝有子彈的手槍對準了瑪麗娜的頭部！這時，瑪麗娜終于忍受不住哭了出來，周圍的觀眾站出來制止了這個男人。
這位作死的藝術(shù)家事后得出的結(jié)論是：一旦你把決定權(quán)交給公眾，離喪命也就不遠了。
禿發(fā)樹機能固然不認識這位險些把自己作死的老外，也許一開始占據(jù)成都的時候還想著走出一條不同于一般蠻夷的康莊大道，以為深受漢化的自己是多么的與眾不同，但是，意識到危機出現(xiàn)且很有可能不可逆的時候，他，第一時間回歸了獸性，一手打造了這個流寇軍團，而這些人數(shù)占據(jù)優(yōu)勢的炮灰們，一開始真的是被裹挾而被迫加入，但是，在沒有規(guī)范和正確指引的情況下，在自由選擇自己的行為而不用承擔(dān)責(zé)任，甚至通過屠殺親人，屠殺同胞而獲得巨額利潤之后，人性，終于還是朝向心理陰暗的那面無限擴散下去了。
歷史，或者說人生，就是這么奇妙，這個時代，和原時空相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，尤其是那些和王迪走得近的人，命運變化更大，但是，張悌，卻顯得那么的與眾不同。
“仲思，今日是我死日也。且我作兒童時，便為卿家丞相所拔，?？植坏闷渌溃撁t佑顧。今以身徇社稷，復(fù)何遁邪？莫牽曳之如是。”
原時空中，面對西晉發(fā)動的滅吳之戰(zhàn)，張悌沒有退縮，選擇了渡江迎戰(zhàn)，結(jié)果大敗。面對敗局，諸葛靚選擇了逃走，夠意思的是，臨走的時候讓人去拉張悌一起走，張悌不肯，便親自前往說：“天下存亡是有定數(shù)的，難道是你一個人可以洞察的嗎，為何在此等死呢？”張悌流淚道：“仲思，今天就是我的死期了。而且我還是孩童時，便為你家的丞相所賞識，我常常擔(dān)心自己不能死得其所，辜負了名賢眷佑?，F(xiàn)在可以以身殉國，為什么要逃走呢？不要再攔住我了?！敝T葛靚也流淚不再牽他，才走了一百來步，就見到張悌被晉軍殺害。
在這個時代，張悌，不是為了保護東吳的百姓，不是為了保護母國東吳，也不是為了效忠某個人，某個家族，但有一樣沒有改變。
那就是：守節(jié)戰(zhàn)死。