第三十七章 混元，乾坤，道佛，修真
“來(lái)來(lái)來(lái)，小老弟，哥哥給你滿上，聊聊唄！”
茅方有些討好般的給張皮皮倒?jié)M了酒。
自己以后肯定有一段時(shí)間是要走江湖的，多知道一些，肯定是有些幫助。
“嗯！”
張皮皮滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭，灌了一大口啤酒，又拿起桌上的一塊肉喂給瓜皮，這才繼續(xù)說(shuō)到。
“陰陽(yáng)界中都是些修行人，修行自然就離不開法寶，從混沌初開，經(jīng)歷封神之戰(zhàn)以后到如今，天下一共有先天至寶十二件，被稱之為混元十二器。”
“混元十二器？”
“不錯(cuò)，正所謂，打開生死簿，金翻杏黃旗，山河點(diǎn)如意，封劍昊天奇。說(shuō)的就是十二件先天法寶，打神鞭，開天斧，生死簿，金剛?cè)Γ煊?，杏黃旗，山河社稷圖，點(diǎn)將錄，如意金箍棒，封神榜，軒轅劍和昊天鏡！這么說(shuō)吧，每一件先天至寶，都有改變天道的能力，毀天滅地或者起死回生，都可以辦的到，當(dāng)然這也主要是看使用者的能力，不過(guò)即便是條雜魚，若是有緣得一至寶，那也不是現(xiàn)在這個(gè)世界上的人所能匹敵的，就拿靜虛師太來(lái)說(shuō)吧！她的修為在五大掌門中并不算高，甚至有些低，但是就是因?yàn)樗龘碛泻笫栏呷藷捴频?，乾坤六神兵?dāng)中的法寶紫玉瓶，就能將邢不滅制服，這就是法寶的威力，更別說(shuō)先天至寶了?！?p> “乾坤六神兵就是指封神之戰(zhàn)后，歷代的術(shù)法高人煉制的六件兵器，分別是誅仙劍，奔雷槍，焚天印，天師旗，門神棍和紫玉瓶，原本這六件兵器除了奔雷槍在一個(gè)江湖俠士手里之外，其他的便在我們五個(gè)門派手中，我們龍虎山有天師旗，你們茅山的誅仙劍。少林的門神棍，五臺(tái)山的焚天印，以及峨眉的紫玉瓶，這才有了我們五派千百年的威名，被推為正道五首，但是在抗戰(zhàn)期間，除了峨眉山遠(yuǎn)離戰(zhàn)場(chǎng)的原因之外，其他的四件鎮(zhèn)山之寶都在抗戰(zhàn)中丟失了，這也就造成了現(xiàn)在我們只能牽制，而不能剿滅妖邪的原因，若不是五首同氣連枝，尚有一寶在山，恐怕現(xiàn)在還能不能震懾妖邪都難講了?！?p> 說(shuō)到這里，張皮皮又有些悶悶不樂(lè)的灌了口酒。
“也不能這么說(shuō)吧！最起碼各派還有高人在世，即便沒(méi)有法寶，道家佛門兩教的底蘊(yùn)，也不至于向你說(shuō)的那么不堪吧！”
生在紅旗下的茅方有些不以為然。
“不至于？”
張皮皮白眼一翻。
“可能是尋陽(yáng)子真人把你保護(hù)的太好了，才沒(méi)有跟你說(shuō)這些，你可知道，就我跟你說(shuō)過(guò)的那個(gè)湮組織，他們的實(shí)力有多么恐怖你知道嗎？就憑我們不知道他們的實(shí)力這一點(diǎn)來(lái)看，他們的實(shí)力就已經(jīng)很驚人了，據(jù)歷代跟這個(gè)組織打過(guò)交道的人來(lái)推測(cè)，湮組織其首領(lǐng)，修為絕不在真人境界之下，甚至已經(jīng)達(dá)到了天師境界也未可知，還有那個(gè)整天嚷嚷著要滅世的輪回之境，其教主實(shí)力雖然停留在真人境界，但是其教眾業(yè)已遍布各地，其勢(shì)力單比我正道五首中的任何一家也不遑多讓，他們行事無(wú)所顧忌并且隱在暗處，通過(guò)收買，拉攏，威脅，迷惑等手段，不知道收了多少豪門巨富為其所用，手里有錢，教眾自然就多。照著這個(gè)情況發(fā)展，幾年后超過(guò)我們正教也不是不可能，還有妖宗，妖族現(xiàn)在有些已經(jīng)混入了人世間，雖然有誓言約束不會(huì)傷害凡人，但他們隱在其間作為耳目，又有一州之地為后方，宗主實(shí)力強(qiáng)大且心思縝密，日后難說(shuō)不為一患。還有與我天師門不和的太平道，一個(gè)站在中間模棱兩可的僵尸萬(wàn)尸堂，媽的，不說(shuō)還好，這么仔細(xì)一捋怎么前途這么堪憂哇！”
咕咚咚的張皮皮有灌下一杯啤酒。
“以前?。∷麄兏髯詾閼?zhàn)還好一些，但是近些年來(lái)，隨著打探點(diǎn)將錄的勢(shì)力增多，他們也逐漸有了合作的跡象，若是讓這幾家連起手來(lái)，呵呵……恐怕就能和正道平分天下了，若是讓他們?cè)俚昧艘患癖?，恐怕正道?lián)合最好的結(jié)果也只是自保而已了?！?p> 這就是門派的眼光。
茅方本還不當(dāng)多大的事，但是聽張皮皮這么一說(shuō)，好像還真的挺嚴(yán)重。
“所以啊，要么趕快找到點(diǎn)將錄。將其收歸五首，要么再尋一件神兵穩(wěn)定局勢(shì)，反正再不能任由事情如此發(fā)展了！話說(shuō)，你們家真的沒(méi)有點(diǎn)將錄嗎？”
酒勁上頭的張皮皮醉眼惺忪的盯著茅方問(wèn)到。
“就像你所說(shuō)，若我家真的有，憑借我家老頭的身份地位，他還能不承認(rèn)嗎？”
“那倒也是！”
張皮皮便也沒(méi)有再說(shuō)什么。
“唉對(duì)了，你再給我說(shuō)說(shuō)這境界是怎么回事，我們家老頭又是什么境界？”
反正也沒(méi)有別的事兒，有這么一個(gè)門派弟子在，不問(wèn)白不問(wèn)，即便自己將來(lái)找到老頭就退隱，但是當(dāng)做故事講給后人，也是挺不錯(cuò)的談資，況且，這還涉及到自己臉上這塊饕餮印。
“這個(gè)簡(jiǎn)單，按照修為，道家分為七層，佛門分為六層，雖然也沒(méi)人給定標(biāo)準(zhǔn)，但是行內(nèi)人自然能分出層次，分別是居士境，有術(shù)而無(wú)法，道士境，有法而未得，真人境，初窺大道，天師境，術(shù)法雙修，金仙境與天地同壽，混元天尊境，長(zhǎng)生而不老。佛家萬(wàn)法溯根也就是修行佛門六通，六通者，一曰天眼通，可觀遙遠(yuǎn)或未來(lái)事，二曰天耳通，可聽遙遠(yuǎn)或未來(lái)聲，三為他心通，可知他人之所想，四為宿命通，可知他人前后宿命，五曰神足通，可肉身穿越宇宙時(shí)空，六曰漏盡通，可斷除煩惱，據(jù)說(shuō)六通皆修可成佛而不生不滅，修五通而為仙長(zhǎng)生不老。他們劃分的也很是簡(jiǎn)單，初蒙是沙彌，對(duì)應(yīng)居士境，再修為和尚，對(duì)應(yīng)道士境。休習(xí)三通者稱為羅漢，對(duì)應(yīng)真人境。五通習(xí)得可成為菩薩，對(duì)應(yīng)天師境，六通皆修成則功德圓滿，可稱為佛，對(duì)應(yīng)大羅金仙境?！?p> 許是這一晚喝的痛快，也說(shuō)的痛快，張皮皮不等茅方詢問(wèn)，順帶的又給他講了一個(gè)故事：
“話說(shuō)梁武帝在位時(shí)，中國(guó)的佛教很興盛。民間凡有婚禮或喪事，都請(qǐng)和尚去念經(jīng)。當(dāng)時(shí)就有一位志公和尚，是位高僧，他有五眼六通，前因后果一一明了。某次，一個(gè)有錢人家有婚事，便請(qǐng)志公和尚去念經(jīng)。他一踏進(jìn)門口，便嘆息著說(shuō)了一段奇怪的話：
古古怪，怪怪古，孫子娶祖母。
豬羊炕上坐，六親鍋里煮。
女吃母之肉，子打父皮鼓。
眾人來(lái)賀喜，我看真是苦！
“孫兒娶祖母”，你說(shuō)怪不怪？原來(lái)，這位祖母在臨終時(shí)，她拖著孫兒的手，心里很舍不得。她說(shuō)：“你們都成家立業(yè)，惟獨(dú)我這個(gè)小孫兒，沒(méi)有人照顧。唉！怎么辦呢？”說(shuō)完便去世。
她到了地府，閻羅王便判她：“你既然這樣寵愛(ài)孫兒，還是回去做他的妻子，好照顧他。”于是，祖母便托生來(lái)做孫子的太太。
志公和尚往炕上看看，便說(shuō)：“豬羊炕上坐”，往菜鍋里一看，便說(shuō)“六親鍋里煮”。原來(lái)，從前被人宰的豬呀羊呀，現(xiàn)在都轉(zhuǎn)生回來(lái)做人了；以前愛(ài)吃豬羊的六親眷屬，現(xiàn)在都托生為動(dòng)物，反而回來(lái)受人烹割，在鍋?zhàn)永镞€債，又被人吃！
“女吃母之肉”。在外面，一個(gè)女孩子正在吃豬蹄子，吃得津津有味，這只豬原來(lái)是她前世的母親！“子打父皮鼓”是什么意思呢？志公和尚又看看那些奏音樂(lè)的，打鑼鼓、吹喇叭、吹笛子，好不熱鬧！有個(gè)人用力地打鼓，鼓是驢皮造的，而這驢竟然是他前世的父親??！這當(dāng)兒，“眾人來(lái)賀喜”，大家都以為這是喜慶之日，但志公和尚只是嘆息：“我說(shuō)真是苦！”其實(shí)是人以苦為樂(lè)呀！”
“唉！這些佛門弟子不懂得自然之道，豬是人養(yǎng)的，可不就得給人吃嗎？一味的講究慈悲，真是少了一份灑脫，辜負(fù)了這一番美味！”
張皮皮邊說(shuō)邊搖頭晃腦的捻起一塊烤肉，念念叨叨。
卻不料，被旁邊經(jīng)過(guò)的一位僧人聽見了，本來(lái)在其他桌上化緣的僧人，便直奔張皮皮而來(lái)。